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祖孫
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祖父母及孫子女。《聊齋志異．卷七．仙人島》：「子善博，田產並盡，祖孫莫可棲止，暫僦居於西村。」《二十年目睹之怪現狀》第九九回：「這時候，已是吃中飯的時候了，便留他祖孫兩個便飯。」
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圜丘
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2.仙人的居處。
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爛柯
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晉代王質上山砍柴，遇仙人下棋，置斧而觀，後見斧柄朽爛，回家時，已百歲，時人皆不識的故事。典出南朝梁．任昉《述異記》卷上。後比喻人世的變換轉移。唐．劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉詩：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「若還奏曲能招鳳，在此觀棋必爛柯。」
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鳳輦
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1.仙人所乘座車。隋．煬帝〈步虛詞〉二首之二：「翠霞承鳳輦，碧霧翼龍輿。」
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係風捕景
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，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
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喬松之壽
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喬、松指傳說中仙人王子喬和赤松子。喬松之壽借指長壽。《戰國策．秦策三》：「君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬松之壽。孰與以禍終哉。」
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琴高
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琴高目錄1 琴高1.1 人名1.2 鯉魚的代稱1.3 山名 琴高 人名戰國時趙人，能鼓琴，為宋康王舍人，學神仙長生之術。相傳與弟子期約，入涿水取龍子，某日當返；期至，弟子於涿水旁等候，果見琴高乘鯉魚出水。見《列仙傳》。 鯉魚的代稱黃庭堅〈送舅氏野夫之宣城詩〉：「霜林收鴨腳，春網薦琴高。」 山名在今安徽省涇縣東北。傳為仙人琴高乘鯉仙去之處。
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東海桑田
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
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畢方
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2.神話傳說中的仙人。《韓非子．十過》：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前。」《淮南子．氾論》：「山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。」漢．高誘．注：「木之精也，狀如鳥，青色，赤腳，一足，不食五穀。」
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金色狂風
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出處元．李好古《張生煮海．第一折》：「金童玉女意投機，才子佳人世罕稀。」 用法道家稱侍奉仙人的童男童女。 後亦比喻天真無邪、可愛清秀的男女孩童或青年。
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貓頭鷹博士