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繫風捕影
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，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
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不吃煙火食
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1.道家認為仙人超凡脫俗，辟穀不食或不吃熟食。後用來比喻具道氣或仙氣的人。元．馬致遠《岳陽樓》第三折：「我穿著領布懶衣，不吃煙火食，淡則淡淡中有味。」
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三清
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1.道教指至尊的仙聖所居的三天，為玉清、太清、上清三清仙境。後道教宮觀崇奉三清之殿。唐．劉禹錫〈遊桃源一百韻〉：「如嚴三清居，不使恣搜索。」也稱為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君。《紅樓夢》第一四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝。」
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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琴心三疊
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道家指調和上、中、下三丹田，使心神寧靜祥和。唐．李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「琴心三疊道初成，遙見仙人彩雲裡。」宋．張君房《雲笈七籤．卷一一．上清章》：「琴心三疊舞胎仙。」
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琪樹
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1.玉樹，樹挺秀潔白如玉。晉．孫綽〈遊天台山賦〉：「建木滅景于千尋，琪樹璀璨而垂珠。」唐．白居易〈新樂府．牡丹芳〉：「仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。」
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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松喬
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1.神話傳說中仙人赤松子和王子喬的合稱。《文選．班固．西都賦》：「庶松喬之群類，時遊從乎斯庭。」唐．杜甫〈哭王彭州掄〉詩：「新文生沈謝，異骨降松喬。」
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羽客
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2.仙人。北周．庾信〈邛竹杖賦〉：「和輪人之不重，待羽客以相貽。」
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黃花明日
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此處所列為「明日黃花」之典故說明，提供參考。重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收...
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貓頭鷹博士