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兔園
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2.流行於民間的私塾讀本。亦泛指膚淺的書籍或學問。清．龔自珍《定盦文集補編．卷四．家塾策問》：「近儒學術精嚴，十倍明儒，動譏明人為兔園，為鼠壤矣。」
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及門
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及於仕進之門。《論語．先進》：「子曰：『從我於陳蔡者，皆不及門也。』」後亦指受業於門下的弟子。《元史．卷一八九．儒學傳一．許謙傳》：「及門之士，著錄者千餘人，隨其材分，咸有所得。」
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同工異巧
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此處所列為「異曲同工」之典故說明，提供參考。「異曲同工」原作「同工異曲」。「曲」指曲調，「工」指巧妙。韓愈是唐代的著名文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。其登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，...
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幐
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囊。《說文解字．巾部》：「幐，囊也。」《宋書．卷六八．武二王傳．南郡王義宣傳》：「乃於內戎服，幐囊盛糧。」《新唐書．卷一九八．儒學傳．序》：「官幐私楮，喪脫幾盡。」
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聲色不動
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此處所列為「不動聲色」之典故說明，提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
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清麗俊逸
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清新優美，高超秀逸。參見「清新俊逸」條。《元史．卷一九○．儒學傳二．吳師道傳》：「工詞章，才思涌溢，發為歌詩，清麗俊逸。」
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利鎖名韁
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老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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後起之勁
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甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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磨勘
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1.推求學理。清．黃宗羲《明儒學案．卷二○．江右學王門案五．太常王塘南先生時槐》：「塘南之學，八十年磨勘至此，可謂洞徹心境者矣！」
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手帖
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泛指手寫的書信、文章、字跡等。宋．董逌《廣川書跋．卷七．虞世南別帖》：「虞伯施手帖，論儒學不使一日失業，恐子弟墜其家聲，且戒之使其不息也。」
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貓頭鷹博士