:::
共 170 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宗仰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敬仰、歸向。《晉書．卷九一．儒林傳．范宣傳》：「宣雖閑居屢空，常以講誦為業，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．蓋文達傳》：「文懿譬曉密微，遠近宗仰。」
|
|
傍觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
置身事物之外，冷靜觀察。《新唐書．卷二○○．儒學傳下．元行沖傳》：「當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？」
|
|
後起之英
瀏覽人次:0
收藏人次:0
甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
|
|
攝位
瀏覽人次:0
收藏人次:0
代理君位。以君主的名分，代行君主的職務。《舊唐書．卷一八九．儒學傳下．祝欽明傳》：「若王有故不預，則攝位。」《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「其年天順爺爺正遇『土木之變』，皇太后權請郕王攝位，改元景泰。」
|
|
不發聲色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不動聲色」之典故說明，提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
|
|
規正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
匡正、改正。《南史．卷二七．孔靖傳》：「奐在職清儉，多所規正，宣帝嘉之，賜米五百斛，并累降敕書，殷勤勞問。」《新唐書．卷一九八．儒學傳．曹憲傳》：「煬帝令與諸儒譔桂苑珠叢，規正文字。」
|
|
鉤黨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
互相牽引結為同黨。《後漢書．卷八．孝靈帝紀》：「制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結為黨人。」
|
|
齋夫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時稱在學校中擔任差役的人。《儒林外史》第四○回：「武書送出大門，看見監裡齋夫飛跑了來。」《稱謂錄．卷二六．書．齋夫》：「賦役全書各縣儒學項下：齋夫参名，工食銀参拾陸兩。」
|
|
連宵達旦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
|
|
素流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清貧之輩。《新唐書．卷一九八．儒學傳上．顏師古傳》：「抑素流，先貴勢，雖商賈富室子，亦竄選中，由是素議薄之。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士