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夏山學校
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型的開放教育學校首推緒川學校。日本緒川學校強調教學過程及適應學生個別差異的教學，並以週遭事物為教材，創造一個以學生為中心的學習情境。在實施上則以自學輔導方案為核心，使每一位學生在自己既有的基礎上，不斷的自我成長。我國最近幾年來開始有系統的推動開放教育，在政府單位方面有台北市的幼稚園與小學低年級教學銜接實驗、田園教學實驗、教學評量改進實驗、以及台北縣的現代教育實驗班。幼小銜接旨在促進小學教育的開放；田園教學在有效運用生活週遭環境的資源；教學評量改進實驗則以統整式的評量為改進目標；現代教育實驗班則兼顧全面性的開放措施。至於民...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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學者角色為催化者：教學者是問題導向學習成功與否的重要關鍵人物。在問題導向學習之學習過程中，教學者必須創造能引起學習者學習動機之教學環境，一旦教學者確認環境設計完成後，教學者便要轉化其角色為催化者、教練 (coach)、引導者 (tutor)、資源的提供者 (resource provider)、共同學習者 (co-learner)、與學習者一起探索意義的冒險家，而Barrows認為所謂催化者應該是1.非直接指導性的，2.引導團體過程，3.幫助學習者之學習步上軌道，4.允許學習者掌控學習的過程，5.幫助學習者確認學習需 求...
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展翅高飛
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2.比喻更上一層，有所發揮。如：「同學們學得一技之長後，各自展翅高飛，創造自己的新天地。」
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余光中
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疑似是教育部幕僚作業的疏失）「我能當千年的作家，後人會繼續讀他的文章，但部長可以當多久呢？」「我就是創造台灣文學，我自己就是台灣的文學家。我想，他（杜正勝）對這件事情所知太少；希望他好好讀台灣文學以後，再來跟我們的所長請教。」 外部連結余光中中國當代作家口述歷史計劃，嶺南大學圖書館。余光中詩集手稿--《在冷戰年代之詩》關於台灣「社會性質」的進一步討論——答陳芳明先生 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%99%E5%85%89%E4%B8%AD
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國立台南高工
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才能學生研習會、全省補校校務主任會議、全省職業輔導工作研討會、全國工職學生技能競賽、全省高職工科學生創造發表會、全國職校環保教育會議、全國工職設備整合工作等等，均能在全校同仁群策群力合作下完滿達成．並成立南區（高屏地區）教學資料推廣中心，建立校內辦伐室自動化體系，及參與全國工科新課程實施各項重要工作．本校教學認真，校風優良，莘莘學子，濟濟一堂，歷年參加工業學校技藝競賽，成績斐然，歷屆畢業生，為工業界爭先錄用，其繼續深造，學有所成，在大專教及學術研究或領導社會從事政經發展者，皆人才輩出，回首既往，瞻望將來，賴我全校師生再接...
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欣賞教學法
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為科學的真和藝術的真:(1)科學之真:又稱為理智的欣賞，是對於一切真知、正確之原理原則、科學上之發明創造、一個成功的實驗、一個精確的數理論證等的欣賞。此欣賞教學有助於學生革除粗心大意之習性，養成細心驗證之習慣和潛心求知之興趣。(2)藝術之真:藝術之知識成於假言判斷，審美的判斷和名理的判斷不同，因此藝術家或美學家指導學生欣賞藝術真理時，由其概括之普遍性和必然性中，而領悟出藝術作品之真，應是形似不如神似、神肖優於形肖之道理。2.對”善”的欣賞”:又可稱為道德的欣賞，若依其欣賞的對象而言，又可分為品德的欣賞、風範的欣賞以及理想...
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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紅海策略
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的策略四.其他：以紅海策略為主的公司通常是該業界的龍頭。 藍海策略一.定義：脫離血腥競爭的紅色海洋，創造沒有人與其競爭的市場空間，把競爭變成無關緊要二.策略中心：以創新為中心─其代表公司為像現在最熱門的Skype這類的新興企業或像Apple這類市場已經飽和必須另闢市場的公司，透過創新的產品(網路電話,iTuns...)來開拓新的版圖三.策略內容： 1.創造沒有競爭的市場空間2.把競爭變得毫無意義3.打破價值─成本抵換4.整個公司的活動系統，配合同...
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阿彌陀佛
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佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
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團體輔導
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解決問題。 限制團體輔導可能會因為成員的個人特質而妨礙團體進行；或是團體同質性、易性質過大，不利團體創造、產生凝聚力；而成員也會因為團體中因為在自我表陸產生壓力；當成員將團體外的角色帶入團體內時，也是影響團體進行；另外因為領導者和成員的一對多的關係，而可能造成領導者無法照顧到每一個團原，因此無法滿足成員需求。 關鍵字中文關鍵字：團體輔導英文關鍵字：Group Guidance 參考資料註1. 吳武典、洪有義、張德聰（2010，二版）。團體輔導 (頁4~12)。臺北市：心理出版。
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貓頭鷹博士