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三顧茅廬
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東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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自負
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相反詞：自卑
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謙沖自牧
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為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。參見「謙卑自牧」條。唐．魏徵〈論時政疏〉：「念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。」
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長
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1.年紀大、輩分高。如：「他比我長三歲。」《公羊傳．隱公三年》：「桓幼而貴，隱長而卑。」《論語．先進》：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。」
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謙
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敬讓而不自大。如：「謙虛」、「謙卑」、「謙和」。《書經．大禹謨》：「滿招損，謙受益。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「念高危，則思謙沖以自牧。」
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學富五車
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《莊子．天下》惠施1>多方2>，其書五車，其道舛駁3>，其言也不中4>。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。
(2) 多方：指學術成就方面很廣。方，方面、門...
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唯唯諾諾
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相反詞：不卑不亢
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張冠李戴
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把姓張的人的帽子誤戴到姓李的頭上。比喻名實不符或弄錯事情、對象。清．孫承澤《天府廣記．卷三二．錦衣衛》：「彼卑官小卒，以衙門為活計，惟知嗜利，鮮有良心……甚至張冠李戴，增少為多，或久禁暗處，或苦打屈服。」
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循規蹈矩
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「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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物以類聚
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《易經．繫辭上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方1>以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。 〔注解〕
(1) 方：指萬物之性情。
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