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墨守成法
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後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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搜尋引擎
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。目前，網上的百科全書如雨後春筍般發展起來；另一方面，近年來亦有不少公司嘗試在搜尋方面改進，務求更符合用戶的要求。當中諸如Copernic Agent之類的搜尋代理就是其中之一。 連結新浪[ http://www.yam.com/ 天空 ][ http://www.google.com.tw/ google ][ http://www.hinet.net/ 中華電信 ][ http://tw.yahoo.com/ 雅虎奇摩 ][ http://www.mosir.com.tw/ 魔搜 ][ http://gais.cs....
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盡瘁鞠躬
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力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及許多未能預料的演變，都不足以能夠抵抗強敵。儘管如此，他仍表明了自己的決心，只求竭盡所能。原文中的「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」，其實就是現在常用的「鞠躬盡瘁」的意思。
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推食解衣
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，推食食我」表達劉邦對韓信的關愛，將自己的衣服給他穿，將自己的食物給他吃。後來「解衣」、「推食」就被合用成一個成語，用來表示對別人的關愛。
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末路窮途
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就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。
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意氣軒昂
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斬。「軒」、「昂」都有「高」的意思，在此形容董卓高傲無禮的態度；後也用來形容人氣度不凡。「氣宇軒昂」合用後，多用來形容神采飛揚，氣度不凡。
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百結鶉衣
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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變通性評鑑
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法評鑑學生的學習時，通常把重點擺在，評鑑學生在不同的生活情境中如何去使用其知識與技能。因此，此法也適合用來評鑑學生的認知與後設認知的發展。(三) 卷宗式評鑑至於目前在國內備受倡導的卷宗式評鑑，適用於在一段時間內為追蹤、掌握、監控學生的發展情形而使用。所謂卷宗(portfolio)是指畫家等藝術工作者用來收藏其平時創作，如素描、草稿等作品的、類似公事包或文件夾的容器。在學習評鑑上，教師可以讓每個學生擁有各自的卷宗夾，以便收容能用來證明其學習進步情形的各種文件、資料，包括作文的構思稿、初稿、定稿等等。使用卷宗式評鑑，有助於學...
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挈領提綱
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，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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青雲平步
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賈於秦。須賈到了秦國，得知丞相原來是范雎，謝罪，且說：「賈不意君能自致於青雲之上。」後來這兩個詞語被合用成「平步青雲」，用來比喻順利晉升到顯要的地位。
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貓頭鷹博士