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井然不紊     
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此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。 《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏...
誤國殄民     
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貽誤國事，荼毒人民。元．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》：「貪繆之相誤國殄民，逐之已晚，亦曰為內侍翻本也。」也作「誤國害民」、「誤國殃民」。
前瞻後慮     
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結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
膽大心小     
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形容做事勇敢果斷，思慮周密。也作「膽大心細」。
張炎     
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生平　　張炎（西元1248～1320）字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。南宋詞人，先世鳳翔府成紀（今甘肅省天水市）人；寓居臨安（今浙江省杭州市）。他是南宋循王張浚的六世孫。其父為「西湖吟社」重要成員張樞，妙解音律，與周密是好友。張炎前半生生活優裕，家世豪富，過著貴公子生活。元滅南宋時，祖父被元兵所殺，家產抄沒。曾受元世祖徵召，北上大都為元朝廷抄寫金字藏經，次年便失意南歸，以後則家道中落，晚年生活窮困潦倒。宋亡，潛跡不仕，縱遊浙江東西，落拓以終。 著作＆代表作　　張炎論詞主張清空，創作則繼承周邦彥、姜夔一派傳統，音律和諧，婉...
深圖遠慮     
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，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
非馬非驢     
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解〕 (1) 樂：喜愛、喜好。 (2) 徼道：禁衛森嚴的道路。徼，音ㄐ｜ㄠˋ。 (3) 周衛：周密的防衛。 (4) 傳呼：封建時代，君王出行時，由侍衛高呼閒人迴避的一種威儀。 (5) 龜茲王：龜茲國的國王。龜茲，音ㄑ｜ㄡ　ㄘˊ，漢朝西域國之一。在今新疆省庫車、沙雅二縣之間。 (6) 驘：音ㄌㄨㄛˊ，即騾，為雄驢與雌馬交配所生，兼二者之長。耳長、鬃短、蹄小，尾端有一簇毛。體大、結實。耐力及抗病力皆強，力大，可負重行遠。
道情     
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2.一種以唱為主的說唱藝術。用漁鼓和簡板伴奏，原為道士演唱道教故事的曲子，用以宣揚出世思想，警醒頑俗。後來也用一般民間故事做題材。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「行至半山，忽見張良漁鼓簡子，口唱道情。」元．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「後苑小廝兒三十人，打息氣唱道情。」
直行     
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2.按照正道行事。如：「為人處事只要直行，就不怕他人的批評。」《管子．法法》：「人主不周密，則正言直行之士危。」《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》：「屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。」
反思日誌     
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點進行評價，包括:1. 有能力的表現。2. 必須做到的工作。3. 不確定和懷疑的地方。對這些項目進行周密的觀察思考後，就會對自己作為教師的能力，和做的好或不好的地方有所了解；接下來列出需要改進的項目、選擇可能的改進方法，在試驗及平價效果。反省方法中的「寫下經驗」會使實作者用更廣泛的領域來看待教學經驗，例如:社會、政治、經濟和教育的角度。當老師們絕地了要寫的教學事件焦點後，經過練習就比較會從批評(judgmental)的觀點轉移到直觀的(intuitive)觀點；也會從外控的狀態進入到內控的情勢。但是通常老師們能抓住的學點...
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