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望洋興歎
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明,提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子.秋水》。秋天洪水暴漲,許多小河,都帶著豐沛水量,匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣,隔水相望,兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯,看著自己盛大的水流,不禁沾沾自喜,認為天底下最壯美的,全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行,一直到了北海。河伯向東邊望去,只見白浪濤天,茫茫一片,看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小,心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說:「我本來以為自己很了不起,現在看到大海這麼寬廣無盡,才知道自己真是井底之蛙,眼光實在是太狹小了!」後來,「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
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垂釣
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釣魚。[例]每逢假日,爸爸總愛帶著全家人到溪邊享受垂釣之樂。
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肉袒負荊
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,生卒年不詳。出身寒微,終以智勇而顯貴。趙惠文王時,秦昭襄王想用十五座城池交換趙國的和氏璧,相如奉命帶著璧使秦,見秦王毫無誠意,便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會,面斥秦王,使趙王免於屈辱,遂封為上卿。
(2) 廉頗:戰國時趙人,生卒年不詳。為趙國名將,屢敗齊、魏等國,以勇敢善戰聞名於諸侯。
(3) 已而:不久、後來。
(4) 舍人:戰國及漢初王公貴人左右親信或門客的通稱。
(5) 不肖:不賢,無才能。於此用為自謙之詞。
(6) 固:堅決、強硬。
(7) 秦王:指秦昭襄王。姓嬴,名稷(西元前325∼前251),戰國時秦國國君,在位五十六年,卒諡昭襄。在位時用范雎遠...
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投靠
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前往依靠別人,以求生存。[例]她的丈夫不幸意外身亡,只好帶著子女暫時投靠娘家。
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天官賜福
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俗傳農曆正月十五日上元節時,天官下降,賜福人間。[例]元宵節時,母親總會帶著我們去廟裡上香,祈求天官賜福,闔家平安。
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犒勞
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1.以酒肉慰勞有功人員。《三國志.卷三.魏書.明帝紀》:「八月己末,大曜兵,饗六軍,遣使者持節犒勞合肥、壽春諸軍。」《儒林外史》第四○回:「到了成功的時候,蕭雲仙騎著馬,帶著木耐,在各處犒勞百姓們。」
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付之一笑
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04.《儒林外史》第三三回:「(杜少卿)帶著王鬍子,同小廝加爵過江。王鬍子在路見不是事,拐了二十兩銀子走了。杜少卿付之一笑。」
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莫可奈何
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秦王。由於荊軻遲遲不出發,太子丹便催他趕快上路,荊軻說:「就算我到了秦國,秦王也不會見我啊!除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往,也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領,因為得罪秦王,逃到燕國,秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說:「樊將軍是來投靠我的,我怎能為了自己而殺了他?請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期,就私下去見樊於期,告訴他這個想法。樊於期聽了後,馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事,趕去阻止卻已經晚了一步,伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此,也無可奈何,只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來,交給荊軻,讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒...
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蘇轍
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朝議大夫,蘇轍閉門學禪,並整理己之著作,以自遣餘日,卒後追謚端明殿學士,後又追謚文定。 軼事蘇軾一天帶著年少的弟弟蘇轍遊巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨,便想當面考考他。老道出了個異字同音對:「無山得似巫山好。」蘇軾不假思索,立即對出下聯:「何葉能如荷葉圓?」老道連連稱好。 誰知,蘇轍在一旁卻說:「兄長的下聯對得還不甚工穩,不如改一改。」蘇軾問:「怎麼改?」蘇轍便念道:「何水能如河水清?」 蘇軾和老道一聽,以「水」對「山」更工穩,齊聲叫好。蘇轍也因改對而遠近聞名。蘇轍同蘇軾去考試。當時主考官韓琦就說了。怎麼來了這麼多人...
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吳晟
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無用」,而停頓創作,只將平常所思所感記在日記上,但並未歇筆。在白色恐怖時代,吳晟第一次遭遇「四個警察帶著國家安全局的機密公函來家裡查問」母親的焦慮驚惶,於年輕的心靈蒙上一層厚重陰霾。 但是,吳晟秉持正直、為公義、為促進更合理的社會的批判精神來創作;三十多年的創作史,就是最好的見證。在一九七0年代,吳晟返鄉任教後二年,開始寫作農民文學與鄉土詩(這時是他最為人稱頌的時期)。近百首描寫台灣農民生活。探討農民的命運,以及關懷台灣社會變遷的詩篇,也是吳晟詩歌的成熟期。 一九八0年又以詩人身份應邀赴美國,參加愛荷華大學國際作家工作坊...
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貓頭鷹博士