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淡然     
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1.不在意、不經心。《大戴禮記.哀公問五義》:「若天之司,莫之能職;百姓淡然,不知其善。」《儒林外史》第四四回:「我愚弟也無甚麼嗜好,夫妻們帶著幾個兒子,布衣蔬食,心裡淡然。」
鄭愁予     
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詩風可分為前後兩期。前期詩風婉約動人,繼承了傳統詩詞的音韻感,又能將古典意象契入現代情境當中,且往往帶著幾分淡淡的哀愁;後期詩風迭有變化,對生命的體悟較深沉,隱含著一種不經意的禪趣。著有詩集《夢土上》、《鄭愁予詩集I》、《寂寞的人坐著看花》等書。 著作: 《夢土上》《窗外的女奴》《鄭愁予詩集》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》《衣缽》《雪的可能》《燕人行》 評價:〈錯誤〉一詩,是鄭愁予最膾炙人口的作品。曾有人以此詩將鄭愁予的詩風格歸類為婉約派,亦有人稱他為「浪子詩人」。不過,鄭愁予自認為他的寫作精神和中心,事實上是圍繞著...
氣象     
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2.人的舉止、氣度。[例]他的眉宇間帶著幾分威嚴的氣象。
楚囚對泣     
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那個頭戴南方式帽子的人是誰?”隨從回答說:“那人是鄭國轉送來的楚囚”。景公對這個被關押了兩年,還仍然帶著自己國家帽子的人,十分感佩。他下令把鐘儀釋放出來,並立即召見,以示撫慰。期間,晉景公問起鐘儀的家世,鐘儀回答:“我的先世是職業樂師。”景公當即要他奏樂,鐘儀拿起琴,演奏起楚國的樂曲。景公有些不高興地又問:“你知道楚共王這人怎樣?”鐘儀回答說:“這不是小人所能知道的。”拒不評論楚共王的為人和其他的事。晉國大夫文子知道後說:“這個楚囚,真是既有學問,又有修養,彈的是家鄉調,愛的是楚君王,有誠有信,不忘根本。這樣的人,應該放...
吳市吹簫     
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其外攻內應計謀密告子產大夫,轉報鄭定公(姬寧)後,立刻下令誅殺太子芈建。機警的伍子胥發現不對勁,匆忙帶著芈勝(太子芈建之子),儘快要逃奔吳國。到了昭關(在江西,位於吳楚邊界),守昭關的將軍欲執拿他們,追兵甚急,伍子胥設法引開追兵,讓芈勝另外逃跑。到了長江邊,江上有位漁夫正渡著船,看到伍子胥跑得滿頭大汗,遂主動載他渡江而去。靠岸吳境後,伍子胥解下寶劍欲贈漁夫致謝;漁夫說︰〔楚國之法,得伍子胥者,賜粟五萬石,爵執珪。豈徒百金劍邪?〕不接受,逕自渡船離開。尚未到達吳國都城,連日勞累導致伍子胥生病,只好在丹陽和溧陽縣吹簫乞食(吳...
弄假成真     
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二裡說著:騙劉備曹操舉兵來犯,讓他嚇的趕快回荊州,免得他意志繼續消沉。這招果然有效,劉備便歸心似箭的帶著夫人回去,但回去的陸上東吳的人追來,趙雲見敵眾我寡情況緊急,便打開第三個錦囊,按裡面的方法使孫夫人生氣幫他罵退追兵,徐盛、丁奉、陳武、潘璋來追被孫夫人罵回,江上有諸葛亮接應,上船後,周瑜帶黃蓋、韓當舉兵來追,正要追殺,關羽、魏延、黃忠三將殺出,周瑜手足無措,諸葛亮又叫人喊:周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵,周瑜吐血。所以弄假成真,只是孔明所用的破題法,技巧在於過程中他不斷的使用陽謀化解周瑜的暗箭,最後還藉著這件事氣的周瑜...
朝廷     
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1.君主視事聽政的地方。《南史.卷三二.列傳.張邵》:「出入朝廷,皆拭目驚觀之。」《儒林外史》第四五回:「他而今官大了,是翰林院大學士,又帶著左春坊,每日就要站在朝廷大堂上暖閣子裡議事。」
余光中     
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一旦人生經歷有了大的轉變,通常也容易在文字中表現。 余光中的散文特色 中國意識 他從故鄉來,仍帶著故鄉的記憶;他曾埋首在中國古典文學之中,讀過強調中國美的作品,加深他對故鄉的美感;他從舊大陸漂到台灣,成長,又飄到新大陸的異域去。以至於經常會流露出對中國纏綿的情感,有時是直接的頌揚,有時卻對其他文化表現出相對的非正面敘述來烘托出明顯的中國意識。 感覺性 散文雖由文字構成,但余光中不希望作品僅能夠單純由眼睛看到字,然後在腦海中構出圖像,而希望透過人類本有的感官,具體的隨著文字的描繪感生出似乎是真實在讀者身邊發生的感覺...
反省性思考     
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利益。至於「理念和知識形成」則表示反省性老師對所有的教育理論與實作都保持健康的懷疑,對各種可能得嘗試帶著開放和批判的心胸,認清其價值加以調適以符合班級的需要,並不時修正其決定和判斷。「反思」這個詞的意思在很多的理論者、研究者或師資培育者間的定義並不一致,它可以簡單的是指深思熟慮和有目地的方式思考;也可以較高層次的深思熟慮的思考某事,並運用從中擷取來的知識已改進實作為目的。Dewey認為反省是「在探究方法上態度和技巧的融合」,強調將思考想法變成反省性行動的轉換時,老師應該保持開放(open-mindedness)、負責(r...
楊貴妃     
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平盧|平盧、河東郡 (中國)|河東三鎮節度使安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中,途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時,隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅,然貴妃無罪,本欲赦免楊玉環,無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後,唐玄宗為求自保,不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死」之典故,最終楊貴妃被賜白綾一條,自縊在佛堂的梨樹下《唐國史補》說“玄宗幸蜀,至馬嵬驛,命...
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