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得手應心
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此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
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簾櫳
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窗簾與窗牖，也泛指窗牖上的簾子。宋．歐陽修〈采桑子．群芳過後西湖好〉詞：「垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。」《三國演義》第八回：「允教放下簾櫳，笙簧繚繞，簇捧貂蟬舞於簾外。」
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丟下
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放下、擱下。《金瓶梅》第一七回：「房子蓋的半落不合的，多丟下了。」《兒女英雄傳》第一七回：「褚一官便丟下這裡的事，忙著穿衣服、戴帽子。」
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移手上下
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州犁想袒護王子圍，於是他故意先高舉一手指著王子圍說：「這位是王子圍，也是本國國君所寵愛的弟弟。」接著放下手，向下指著穿封戌說：「這位是穿封戌，是方城外的一個縣官。這兩人當中，究竟是那一個捉到你的？」皇頡看到他刻意分別的手勢，也聽懂了話中的暗示，就順應著回答說：「我不敵王子圍，就敗下陣來了。」後來這個故事被濃縮成「上下其手」，用來比喻玩弄手段，暗中作弊。亦用來形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。
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聽天所命
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即「聽天由命」。見「聽天由命」條。01.《西遊記》第一三回：「三藏孤身無策，只得放下身心，聽天所命。」
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解甲倒戈
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卸下盔甲，放下武器。比喻不再戰鬥。《隋書．卷五九．煬三子傳．元德太子昭傳》：「若王師一臨，舊章暫睹，自應解甲倒戈，冰銷葉散。」也作「解甲投戈」。
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釋手
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放下、離手。如：「愛不釋手」。《儒林外史》第一回：「危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。」
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飢寧擇食
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〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。 ■《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」
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踏板
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1.平鋪的板。放在船中用來接連船隻和陸地，方便人物上船或靠岸；或用來連接車輛，以供踏足之用。[例]船舶停靠在碼頭後，便放下踏板以方便旅客上下船。
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上下手
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州犁想袒護王子圍，於是他故意先高舉一手指著王子圍說：「這位是王子圍，也是本國國君所寵愛的弟弟。」接著放下手，向下指著穿封戌說：「這位是穿封戌，是方城外的一個縣官。這兩人當中，究竟是那一個捉到你的？」皇頡看到他刻意分別的手勢，也聽懂了話中的暗示，就順應著回答說：「我不敵王子圍，就敗下陣來了。」後來這個故事被濃縮成「上下其手」，用來比喻玩弄手段，暗中作弊。亦用來形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。
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貓頭鷹博士