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洞天福地
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07.清．楊鳳輝《南皋筆記．卷一．白雲洞記》：「俄頃至一所，環顧山色蒼翠，林木蓊鬱，崖懸瀑布，松響寒濤，儼然洞天福地。」
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憑仗
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依靠、倚仗。唐．李山甫〈下第獻所知〉詩三首之二：「自憐心計今如此，憑仗春醪為解頤。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
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見笑大方
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喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他對著海神感嘆地說：「俗話說：『有些人實在沒什麼學問，卻自以為聽到的大道理很多，沒有人能比得上。』現在的我大概就是這樣子的。曾經聽說有人小看孔子的學識，輕視伯夷的義行，本來我還不相信，現在終於相信了。看到您這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！如果我不是到了您這裡，那麼我就會有永遠被人譏笑的危殆啊！」後來「貽笑大方」這句成語就從這裡演變而出，用來指被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。
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練習
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1.操練、訓練。《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．張範》：「士不素撫，兵不練習，難以成功。」《晉書．卷四九．列傳．胡毋輔之》：「父原，練習兵馬，山濤稱其才堪邊任。」
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蔣勳
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3.ｅ世代華文辭典 台灣東華書局 文學觀點蔣勳是這麼說的:「美」是一朶花在開，在綻放。「美」是大海波濤的洶湧，是無邊無際的壯闊。「美」是大樹蒼老糾結的枝幹，向歲月挑戰的頑強。「美」是青少年自己身體在最旺盛狀態的飛揚閃亮。「美」並不困難，「美」是青春，「美」是狂飆。閱讀從聽覺開始，無所不在的閱讀，才是真正的閱讀，文學不見得只是文學。 評價在近代華人文壇上，有許多人兼拿畫筆與文筆，兩方面都傑出的人屈指可數，蔣勳即為其一。美學的蔣勳，在藝術體系中灌注人文感性，不時透露溫柔敦厚的底蘊。文學的蔣勳，則有著另一番風景：詩人蔣勳爽颯濃...
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神交
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1.彼此心意投合，但憑精神相交，不涉形跡。唐．徐堅《初學記．卷一八．交友第二．敘事》：「神交，冥契：袁宏山濤別傳曰：『陳留阮籍，譙國嵇康，並高才遠識，少有悟其契者，濤初不識，一與相遇，便為神交。』」《三國演義》第八二回：「孤與子瑜可謂神交，非外言所得間也。」
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團體諮商
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亦欣、吳芝儀、許維素、黃俊豪、趙祥和、李素芬/譯。輔導與諮商概論，2005年初版，頁285-291。濤石文化事業有限公司。註2John McLEOD/著，李茂興、吳柏毅、黎士鳴/譯。諮商概論，2002年初版，頁491-497。弘智文化事業有限公司。
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塵緣
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世俗的關係。唐．韋應物〈春月觀省屬城始憩東西林精舍〉詩：「善身絕塵緣，今我蒙朝寄。」明．陳汝元《金蓮記》第二三齣：「端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？」
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雞群鶴立
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃...
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摛
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2.鋪敘。《文選．班固．答賓戲》：「雖馳辯如濤波，摛藻如春華。」唐．孫樵〈與王霖秀才書〉：「儲思必深，摛詞必高。」
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