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笊籬
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在水裡撈東西的器具。具長柄，能漏水，形似蜘蛛網。多以竹篾、柳條或金屬線編製而成。《西遊記》第三九回：「不然，就送你個『皮笊籬──一撈個罄盡。』」《初刻拍案驚奇》卷三：「十八兄笑著，自探囊中取出一個純銀笊籬來，煽起炭火做煎餅自啖。」
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蜜餞
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一種用蜜糖浸漬成的果品。也稱為「蜜漬」、「糖煎」、「蜜煎」。
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漫無止境
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漫長而沒有盡頭。如：「他若不戒賭，則其家人受累將漫無止境。」
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羓
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1.乾肉。《集韻．平聲．麻韻》：「羓，腊屬。」如：「羓子」、「羊羓」。《新五代史．卷七二．四夷附錄》：「契丹破其腹，去其腸胃，實之以鹽，載而北。晉人謂之『帝羓』焉。」
2.泛指一般乾製食品。宋．楊萬里〈初食太原生蒲萄時十二月二日〉詩：「淮北蒲萄十月熟，縱可作羓也無肉。」
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馬奎斯
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孤寂》風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗曠處寥寥數筆勾勒出數十年內戰的血腥冷酷，細膩處描寫熱戀中情慾煎熬如慕如訴，然而奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學中不容錯過的經典作品。馬奎斯的影響力深入各個國家，從各種跡象看來，臺灣小說作者張大春、吳繼文、駱以軍等人的創作，也受到這些他的作品的影響。 著作：代表作品《百年孤寂》，其他主要作品包括短篇小說《沒有人寫信給上校》（No One Writes to the Colonel, 1968）、《樹葉風暴》...
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人約黃昏
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語出宋．歐陽修〈生查子．去年元夜時〉詞：「去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。」後用以比喻情人約會。元．無名氏《雲窗夢》第二折：「散了客賓，早教我急煎煎心困，我則怕辜負了人約黃昏，不爭我半披夜月才歸院。」
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搜攪枯腸
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出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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柔茹寡斷
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此處所列為「優柔寡斷」之典源，提供參考。 《韓非子．亡徵》凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 ...
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佐饔得嘗
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協助烹調的人也嘗到美食。語本《國語．周語下》：「佐饔者嘗焉，佐鬥者傷焉。」三國吳．韋昭．注：「饔，烹煎之官也。」後用以比喻助人行善，自己也會得到善報。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「王子晉云：『佐饔得嘗，佐鬥得傷。』此言為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。」
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鵝掌柴
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己與家人的需求。 藥用在大陸嶺南一帶，人們用鵝掌柴的葉來治酒病、洗滌爛腳或敷治跌打等；另他的樹皮用水煎服是治療瘢痧毒的特效藥；木材則據說有抗癌的作用。<註1> 關鍵字中文關鍵字：鵝掌柴英文關鍵字：Schefflera octophylla 參考書目註1：台灣自然大系珍藏版，台灣的常見野花第一輯70頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月出版。註2：台灣原生觀賞綠美化植物，中海拔96頁，沈競辰及曾彥學著，行政院農委會林務局2006年6月出版。註3：玉山花草，玉山國家公園中高海拔植物的四季景觀150頁，呂理昌著，內...
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貓頭鷹博士