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化俗
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2.改善風俗。《文選．司馬相如．難蜀父老》：「必若所云，則是蜀不變服，而巴不化俗也。」《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「以禮理人，以德化俗。」
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死心落地
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龍門，學騙馬。姐姐，且看紅娘面饒過這生者！〔旦云〕若不看紅娘面，扯你到夫人那裡去，看你有何面目見江東父老？起來！〔紅唱〕謝小姐賢達，看我面遂情罷。若到官司詳察，「你既是秀才，只合苦志於寒窗之下，誰教你夤夜輒入人家花園，做得個非姦即盜。」先生呵，整備著精皮膚吃頓打。〔旦云〕先生雖有活人之恩，恩則當報。既為兄妹，何生此心？萬一夫人知之，先生何以自安？今後再勿如此，若更為之，與足下決無干休。〔下〕〔末朝鬼門道云〕你著2>我來，卻怎麼有偌3>多說話！〔紅扳過末云〕羞也，羞也，卻不「風流隋何，浪子陸賈4>」？〔末云〕得罪波5>「社家6>」，今日便早則死心塌地。〔紅唱〕【離亭宴帶歇指煞】再休題「春宵一刻千...
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耆年
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老年人。《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。」唐．駱賓王〈與博昌父老書〉：「耆年宿德，但見松邱。」
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按堵如故
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依序排列像牆堵一樣。形容百姓安居樂業，一如往昔。《漢書．卷一．高帝紀上》：「與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法。吏民皆按堵如故。」《元史．卷一四四．道童傳》：「由是按堵如故，而賊亦不敢犯其境。」
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告語
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告訴。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補西門豹傳》：「至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。」
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丹徒布衣
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晉代人諸葛長民，具有武功，歷任顯要的官。後來被劉裕疑忌，要殺他，諸葛長民感嘆的說：「貧賤時候想要富貴，富貴時候必有危機。現在想變為平民，卻不能了。」見《晉書．卷八五．諸葛長民傳》。後比喻識破官場詭危而欲恢復平民身分的人。宋．陸游〈夜從父老飲酒村店作〉詩：「丹徒布衣有籌略，漁陽突騎莫枝梧。」
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二周
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1.西周、東周二代。《文選．賈誼．過秦論》：「及至始皇奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯。」唐．駱賓王〈為齊州父老請陪封禪表〉：「然而鄒魯舊邦，臨淄遺俗，俱穆二周之化。」
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垂統
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將基業留傳後代，多指皇位的承襲。《孟子．梁惠王下》：「君子創業垂統，為可繼也；若夫成功，則天也。」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「創業垂統，為萬世規。」
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焦勞
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焦慮煩勞。唐．柳宗元〈為京畿父老上府尹乞奏復尊號〉詩：「寤寐焦勞，不知所措。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「三日所進，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時形。」
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直言厲色
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但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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貓頭鷹博士