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土神
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1.五德神之一。《禮記．王制》唐．孔穎達．正義：「五德之帝，木神仁，金神義，火神禮，水神知，土神信，是五德也。」
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少牢
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祭祀時只用羊、豕二牲，此二牲即稱為「少牢」。《禮記．王制》：「天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「『夙興夜處』，言於祔廟之祝；『多福無疆』，布於少牢之饋。」也稱為「中牢」。
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殺生與奪
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一成不易
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此處所列為「一成不變」之典故說明，提供參考。《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。
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祭器
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祀神祭祖時所用的禮器。《禮記．王制》：「祭器未成，不造燕器。」《戰國策．齊策四》：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」
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博聞強志
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《荀子‧解蔽》：「博聞強志，不和王制，君子賤之。」 2.語譯志：記。見聞廣博，記憶力強。也寫作「博聞強識」。 3.故事內容無 4.相似相反詞 相似詞見多識廣、強記洽聞、博學多記。 相反詞孤陋寡聞、粗通文墨、胸無點墨。 5.例句他除了是個博聞強志的學者外，又具備過人的精力，才能擔任如此繁重的工作。
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相得
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2.相稱。《易經．繫辭上》：「天數五，地數五，五位相得，而各有合。」《禮記．王制》：「地邑民居，必參相得也。」
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膠庠
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膠，大學；庠，小學。「膠庠」指周代學校的名稱。語本《禮記．王制》：「周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。」後以「膠庠」通稱學校。《梁書．卷三○．列傳．裴子野》：「且章句洽悉，訓故可傳，脫置之膠庠，以弘獎後進。」唐．元稹〈酬楊司業十二兄早秋述情見寄〉詩：「秋草古膠庠，寒沙廢宮苑。」
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皮錫瑞
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人名。（西元1850～1908）字鹿門，一字麓雲，稱所居為師伏堂，學者稱師伏先生，湖南善化人，為清代的經學家。歷主湖南龍潭書院、江西經訓書院講席，早年工詩及駢文，晚歲博貫群經，創通大義。著有《今文尚書考證》、《王制箋》、《六藝論疏證》等數十種。
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按兵不舉
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此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。
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貓頭鷹博士