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掩惡揚善     
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即「隱惡揚善」。見「隱惡揚善」條。01.漢.班固《白虎通.卷二.右論帝王制諡之義》:「天子崩,大臣至南郊諡之者何?以為人臣之義,莫不欲褒稱其君,掩惡揚善者也。」02.宋.歐陽修《歸田錄》卷二:「余之所錄,大抵以肇為法。而小異於肇者,不書人之過惡,以謂職非史官,而掩惡揚善者,君子之志也。」 
養老     
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1.一種古代的禮制。擇取年老而賢能的人,按時供給酒食,並加以禮敬。《禮記.王制》:「凡養老,有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,周人脩而兼用之。」
復古     
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恢復古代的制度或習俗。《荀子.王制》:「械用則凡非舊器者擧毀,夫是之謂復古。」
成器     
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2.精良美好的東西。《禮記.王制》:「錦文珠玉成器不粥於市。」
榮華     
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1.草木茂盛、開花。《荀子.王制》:「草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林。」《淮南子.原道》:「羽者嫗伏,毛者孕育,草木榮華,鳥獸卵胎。」
定論     
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確切不變的論斷。《荀子.王制》:「為不善於幽而蒙刑於顯也,夫是之謂定論。」《儒林外史》第四六回:「這個朝野自有定論,老先生也不必過謙了。」
昭穆     
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1.宗廟的輩次排列。古代宗廟制度,天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟。以天子而言,太祖廟居中;二、四、六世居左,稱為「昭」;三、五、七世居右,稱為「穆」。見《禮記.王制》。祭祀時,子孫也按此規定排列行禮。《禮記.祭統》:「夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。」
四教     
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2.詩、書、禮、樂。《禮記.王制》:「樂正崇四術,立四教。順先王詩書禮樂以造士,春秋教以禮樂,冬夏教以詩書。」
不易     
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1.不變。《禮記.王制》:「脩其教,不易其俗;齊其政,不易其宜。」漢.揚雄〈解嘲〉:「五帝垂典,三王傳禮,百世不易。」
    
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古時出兵,在駐紮地敬祀神祇的一種祭典。《說文解字.示部》:「禡,師行所止,恐有慢其神,下而祀之曰禡。」《禮記.王制》:「禡於所征之地。」漢.鄭玄.注:「禡,師祭也,為兵禱。」
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