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刮目相待
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號稱
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1.以某種聲名著稱。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「魏之元瑜，號稱翩翩；文舉屬章，半簡必錄。」
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陳雋弘
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全感的來源。鯨向海：陳雋弘詩中有一種「擬童話傾向」，展現的是一種口語般自然，直截了當的感動能量。林婉瑜：托付在輕之上的重量──我以為這是詩最好的表達方式，也是詩人不輕易的能力。責任編輯：張嘉倫
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杜牧
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。我拿起來洗刷端詳，認得是三國時候遺留下來的武器。由此想起，假如那一場赤壁之戰，要不是那東風幫助了周瑜，恐怕會敗北，大小喬兩人都被曹操擄去，收藏在銅雀台裏，成為曹的姬妾。《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。《金谷園》繁華事散逐香塵，流水無情草自春 ，日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
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殺氣
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2.軍旅殺伐的氣氛，借指戰鬥或戰事。唐．杜甫〈西山〉詩三首之一：「西戎背和好，殺氣日相纏。」《三國演義》第四五回：「只見周瑜面有殺氣，兩邊壁衣中密排刀斧手。」
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苾芻
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佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。梵語bhikṣu的音譯。女性出家受具足戒者稱「苾芻尼」（梵語bhikṣuṇī）。《瑜伽師地論》卷六：「苾芻當知於諸法中，假立有我。」也作「比丘」、「比邱」。
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無著
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2.人名。大乘佛教瑜伽行派的創立者之一。生於印度三、四世紀間（西元2903～360？)。曾在那爛陀寺住過十二年，後卒於王舍城。無著綜合印度三世紀前的大乘教法，成立唯識無境的理論及菩薩道的修行方法。其教法深刻的影響印度、中國、西藏的佛教思想和修行。
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隨波逐浪
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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倚馬之才
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ㄨㄛˋ。
(7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參考：《典略》（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．書》引）
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衷情
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內心的情感。如：「互訴衷情」。《三國演義》第一五回：「策見瑜大喜，訴以衷情。」
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貓頭鷹博士