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道卡斯族
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：道卡斯族Keyword：Taokas 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）湯惠敏（1998）。再見道卡斯（初版）。苗栗縣：苗栗縣政府。（註二）相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E9%81%93%E5%8D%A1%E6%96%AF%E6%97%8F
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跋胡疐尾
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胡，項下的垂肉。跋胡疐尾指前進就踏著垂肉，後退又被尾巴絆倒。語本《詩經．豳風．狼跋》：「狼跋其胡，載疐其尾。」比喻陷入困境，進退兩難。明．朱之瑜〈答完翁書〉：「一時倉卒，事事不審，又一身作仆，兄翁行後，更覺周折，弟又才短，所以跋胡疐尾。」也作「跋前疐後」、「跋前躓後」。
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大率
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大抵、大概。約略估量之詞。《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》：「性度恢廓，大率為得人。」
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走路
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3.逃跑。《三國演義》第五一回：「只見女牆邊虛搠旌旗，無人守護，又見軍士腰下各束縛包裹，瑜暗忖曹仁必先準備走路，遂下將臺號令。」
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養病
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調理病況。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「既至，以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。」《三國演義》第五二回：「周瑜只得班師回柴桑養病，令程普部領戰船士卒，來合淝聽孫權調用。」
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安營紮寨
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駐兵紮營。「紮」文獻異文作「札」。元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「據我老三料這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營札寨，其意非小。」《官場現形記》第一四回：「什麼地方可以安營紮寨，什麼地方可以伏埋，指手畫腳的講了一遍。」也作「安營下寨」。
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如來藏
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大乘佛教謂本身就含藏著佛體性的心識。此心識瑜伽行派認為就是第八識阿賴耶識。大乘起信論等則認為受無明熏染的真如就是如來藏。《究竟一乘寶性論》卷四：「一切諸眾生，平等如來藏。」
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絕倫逸群
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同窗契友
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同師受業、意氣相投的好朋友。《三國演義》第四五回：「瑜告眾官曰：『此吾同窗契友也。雖從江北到此，卻不是曹家說客；公等勿疑。』」
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懷古詞
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華髮。人間如夢，一尊還酹江月。這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最後以自身感慨作結。起筆高唱入雲，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊湧出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩雲” 三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰場的氣氛和聲勢。對於周瑜，蘇軾特別激賞他少...
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貓頭鷹博士