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嘗甜頭
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比喻得到好處。《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「卻說那二郎神畢竟不知是人是鬼，卻只是他嘗了甜頭，不達時務，到那日晚間，依然又來。」
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沃枝葉，不如培根本
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（諺語）澆灌樹木的枝葉，不如從根培養。比喻做事須從基礎根本處做起。如：「為學尚厚實，不重花巧，畢竟沃枝葉，不如培根本。」
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熟事
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2.懂事。宋．張任國〈柳梢青．掛起招牌〉詞：「舊店新開。熟事孩兒，家懷老子，畢竟招財。」
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胡思亂量
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「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操則存，舍則亡。』」
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各有千古
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在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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渾掄吞棗
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僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為...
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屋下蓋屋
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即「屋下架屋」。見「屋下架屋」條。01.宋．邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一九：「平生不為訓解之學，嘗曰：『經意自明，苦人不知耳。屋下蓋屋，床下安床，滋惑矣。』所謂陳言，生活者也。」02.宋．黃庭堅〈拙軒頌〉：「何況頭上安頭，屋下蓋屋，畢竟巧者有餘，拙者不足。」
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詳詳細細
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非常仔細。《文明小史》第五回：「畢竟柳知府有點學問，自己頗能動筆，便將這事始末詳詳細細通稟上憲。」
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賊人膽虛
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做壞事的人因怕被察覺而心虛、不踏實。《紅樓夢》第七一回：「這本是鴛鴦戲語，叫他出來。誰知他賊人膽虛，只當鴛鴦已看見他的首尾了，生恐叫喊起來。」《官場現形記》第三二回：「王小五子見余藎臣生了疑心，畢竟他自己賊人膽虛，亦不敢撒嬌撒痴。」也作「賊人心虛」。
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散夥
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解散團體、組織。《初刻拍案驚奇》卷三四：「若好，稍個信與你們，畢竟不來，隨你們散夥家去罷。」《紅樓夢》第二三回：「倘或散了夥，若再用時，可是又費事。」也作「散伙」。
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貓頭鷹博士