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假造
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1.偽造，模仿真的。[例]假造的塑膠花雖然美麗，畢竟不如天然的真花。
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王褒
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皇帝的文學侍從，未見有何作為。這種經歷，使他很難具備司馬相如那種獨立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄；但他畢竟擺脫了拘守一隅的局限，走出了巴山蜀水，因而眼界還是比較開闊的。總之，作為一個著名賦家，王褒沒有司馬相如那種磅礴的氣勢和批判精神，無法達到相如“廣博宏麗，卓絕漢代”的巨大成就；但他善於觀察生活，善於描寫那些獨具特色的事物。在漢賦的題材開拓、手法創新和語言錘煉等方面，都作出了自己的貢獻，仍然不愧為一代名家。他那詼諧幽默的語言風格，乃是巴蜀人民樂觀開朗性格的外在表現，在巴蜀文學史上產生了不可忽視的影響。
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真空
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3.佛教用語。指一切現象都只是概念所構成，沒有實體。《大智度論》卷三一：「復次畢竟空是為真空。」
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心愜意滿
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此處所列為「心滿意足」之典故說明，提供參考。「心滿意足」是指心意滿足。《漢書．卷九九．王莽傳中》中有「豐等爵位已盛，心意既滿」這句話，以「心意既滿」描述王莽心腹甄豐等人受封高官，子孫亦受恩惠，心意滿足。甄豐等人當初依附王莽，原只是想攀龍附鳳以求取功名，不料王莽竟然篡漢，自立為帝，以甄豐等人為功臣，大肆加封進爵，甄豐等人畢竟為漢朝故臣，對漢朝宗室與天下豪傑仍心存顧忌，也不敢太過囂張，所以才會有「心意既滿」之感。後來「心滿意足」這句成語就從這裡演變而出，指心意滿足。
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投礫引珠
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。」師院有石幢子被風吹折，僧問：「陀羅尼幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」師以腳踢空，吹一吹，云：「是什麼義？」座主云：「經中無此義。」師云：「五百力士揭石義，便道無。」大眾晚參，師云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，師云：「比來拋磚引玉，卻引得個墼子2>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《談徵．言部．拋磚引玉》。
(2) 墼子：土坯。墼，音ㄐ｜ˊ。〔參考資料〕 《談徵．言部．拋磚引玉》趙嘏至吳。常建以有詩名，必遊靈巖寺。建先題云：「館...
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仇隙
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因怨恨而生的裂痕。《紅樓夢》第八六回：「你與張三到底有什麼仇隙？畢竟是如何死的？實供上來。」《老殘遊記》第五一回：「委實我同他家也沒有這大的仇隙。」
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渾崙吞棗
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僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為...
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痎
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古書上稱兩天發作一次的瘧疾。亦泛指瘧疾。《說文解字．疒部》：「痎，二日一發瘧也。」唐．元稹〈痁臥聞幕中諸公徵樂會飲因有戲呈三十韻〉：「畢竟圖斟酌，先須遣癘痎。」
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心滿意愜
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此處所列為「心滿意足」之典故說明，提供參考。「心滿意足」是指心意滿足。《漢書．卷九九．王莽傳中》中有「豐等爵位已盛，心意既滿」這句話，以「心意既滿」描述王莽心腹甄豐等人受封高官，子孫亦受恩惠，心意滿足。甄豐等人當初依附王莽，原只是想攀龍附鳳以求取功名，不料王莽竟然篡漢，自立為帝，以甄豐等人為功臣，大肆加封進爵，甄豐等人畢竟為漢朝故臣，對漢朝宗室與天下豪傑仍心存顧忌，也不敢太過囂張，所以才會有「心意既滿」之感。後來「心滿意足」這句成語就從這裡演變而出，指心意滿足。
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信手拈得
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立千仞」。 ◎２《五燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
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貓頭鷹博士