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余光中
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身份證。詩，是一切藝術的入場券。散文可以向詩學一點生動的意像，活潑的節奏，和虛實相濟的藝術，然而散文畢竟非詩。旗可以迎風而舞，卻不可隨風而去，更不能變成風。把散文寫成詩，正如把詩寫成散文，都不是好事。 散文理論 余光中在〈剪掉散文的辮子〉一文中說：「現代散文要講究彈性、密度與質料。」 散文之彈性 彈性是對於各種語氣能夠兼容並蓄、融合無間的適應能力，以現代人的口語為節奏基礎，在情境所需時，也不妨用一些歐化或文言文的句子，以及適時而出的方言或俚語，或是穿插典故。文體和語氣變化多，散文彈性當然越大， 發展的可能性也越大， ...
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顧炎武
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投奔魯王，還沒有去成，魯王政權已經覆滅了。顧炎武隱姓改名，在長江南北一帶奔走，想組織一支抗清義軍，但畢竟勢孤力單，沒能成功。當時，沿海和太湖一帶還有零星的抗清活動，清朝官府防備很嚴，發現有什麼抗清嫌疑的人，就要加上"通海"的罪名，打進監獄。昆山有個官僚地主葉方恆，想吞沒顧炎武家的田地，買通顧家的僕人，誣告顧炎武通海。葉方恆還把顧炎武抓起來，私設公堂，逼他自殺。顧炎武一些朋友為了搭救他，去找在清朝做官的錢謙益幫忙。錢謙益本來是南明弘光政權的禮部尚書，又是個出名的文學家，清兵下江南的時候，他投降了清朝，名聲不好。錢謙益表示，...
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鶯鶯傳
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忍，加上自己對張生早也傾心，所以再來找他，於是有了自獻之事。3. 兩人共赴巫山之後，鶯鶯感到後悔，畢竟這麼做是不合禮教的，所以才會在枕邊哭泣。又過了十餘日，鶯鶯都沒來找張生，這期間想必是在情感與理智之間作掙扎。4. 但張生又賦會真詩三十韻來打動她，這次她終究被張生的才華與情意給感動了，又來找他幽會，從此兩人便拋禮俗於不顧，「朝隱而出，暮隱而入」地熱戀起來。作者對鶯鶯的描寫極為細膩，利用一些看似互為衝突的情節，來表現鶯鶯內心的矛盾與掙扎，呈現出像鶯鶯這樣的小女子，是如何地受禮教所綁縛，又是在什麼樣的情形下拋去禮俗於不顧...
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年輕
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年紀不大。《文明小史》第一五回：「那個叫船的小廝，畢竟年輕，聽說小主人要逛上海，並且帶他去，便把他興頭的了不得。」《紅樓夢》第三回：「忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子。」
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林文月
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琢之痕跡，便不值得稱頌”。 評價林文月女士20世紀30年代出生於上海的日本租界，與大陸有些淵源，然而畢竟是久居台灣，因而在大陸鮮有盛名，出版的作品也不多。她懷有“三筆”，一筆是學術論著，著成《澄輝集》、《謝靈運及其詩》、《山水與古典》等作品；一筆是文學翻譯，引介了《源氏物語》 、《枕草子》、《和泉式部日記》、《樋口一葉小說集》等日本文學作品；最後一筆則是散文創作，三十年來苦心經營出《京都一年》、《讀中文系的人》、《遙遠》、《午後書房》、《交談》、《作品》等抒情作品集。回顧她的創作年鑑，可以清晰地看到她在時光中紮實走過的足...
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AQ(Adversity_Quotient)逆境智商
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了時間自己可支配，還有資遣費，於是再進修培養第二專長，似乎會是不錯的想法，也許就此開創出另一番格局。畢竟，自怨自哀解決不了問題，懂得在逆境中找機會，才是高ＡＱ的精彩表現。將當下的不幸，變成日後的「幸虧」看待挫敗， ＡＱ高手清楚知道，一時的成敗並不能定一生。就像李安，大學沒考上，卻因此找到了自己真正的舞台，現在想想，還真「幸虧」當時沒考上大學，要不現在就不是這番光景了。因此只要保持樂觀，塞翁失馬焉知非福，ＡＱ高手就能將當下的不幸，變成日後的幸虧.... 影響逆境反應的四大元素「控制」(Control，簡稱C)、「起源和責任...
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朱熹
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》。它們成了後來歷朝學子必讀的教科書。 觀點朱熹學說的核心就是一個「理」字，他認為：「未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了。」朱熹強調「格物致知」，即窮天理、明人倫、講聖言、通世故。他把傳統的綱常加以理論化和通俗化，認為「三綱五常」應是社會的最高道德標準，並且認為這是永存而不滅的。這套學說對專制主義和帝皇權力的強化有很大的作用，後來成了統治者的正統理論，影響深遠而巨大。他的學說源自北宋的程顥、程頤，故學術界常以「程朱學派」稱之。 評價陳榮捷肯定朱熹的成就：一、新儒家哲學...
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總算
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3.畢竟、到底。《老殘遊記》第四回：「承兩位過愛，兄弟總算有造化的了，只是目下尚無出山之志。」《文明小史》第三七回：「原來這黎教士不時的到縣署裡來，錢縣尊也請他吃過幾次土做番菜，總算結識個外國知己。」
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半路出家
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05.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采．重機趣》：「凡作詩文書畫……無一不具夙根，無一不本天授，強而後能者，畢竟是半路出家，止可冒齋飯喫，不能成佛作祖也。」
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撥弄
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3.擺布、玩弄。《文明小史》第四回：「一個西崽，畢竟粗人，由人撥弄，只是不知。」
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