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萍水相遭     
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是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外,文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子,「關山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉之客」。意思是說:「群山峻嶺,是如此難以超越,但有誰會去同情於迷路於其中的人?在天涯奔波中,偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中,說這幾句話是別有所指的,是在為那些有志難伸的人,抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語,比喻人本素不相識,因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說,自是有緣;但就交情來講,則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分,有時偏於交情,使用時要特...
拙筆     
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2.謙稱自己的書畫作品或文章。唐.尹程〈觀秋水賦〉:「遂有感於莊篇,託微言於拙筆。」也稱為「拙稿」。
腐鼠     
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2.惠施為梁國相,莊子往見之。惠施聽左右言,以為莊子此行欲取而代之,故懼。莊子往見之,以鵷雛自比,非練食不食,非醴泉不飲。今有一鴟得腐鼠,見鵷雛飛過,以為欲奪腐鼠,故嚇鵷雛。借以諷刺惠施的恐懼。典出《莊子.秋水》。後比喻庸俗的人所珍愛的物品。唐.李商隱〈安定城樓〉詩:「不知腐鼠成滋味,猜意鴛罈騢未休。」
咳唾     
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1.噴吐唾液。《大戴禮記.保傅》:「周旋俯仰,視瞻無儀,安顧咳唾,趨行不得。」
2.唾液、口水。《隋書.卷七五.儒林列傳.王孝籍》:「伏惟明尚書公動哀矜之色,開寬裕之懷,咳唾足以活枯鱗,吹噓可用飛窮羽。」
3.言論、談吐。《莊子.漁父》:「竊待於下風,幸聞咳唾之音,以卒相丘也。」《魏書.卷九三.恩倖列傳.序》:「夫令色巧言,矯情飾貌,邀眄睞之利,射咳唾之私,此蓋苟進之常也。」
壽陵匍匐     
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戰國時,有一燕國人到趙國都城邯鄲,見趙國人走路姿勢很美,就跟著學。結果非但沒學好,連自己原來的走法也忘掉了,遂爬著回去。典出《莊子.秋水》。後比喻仿效他人不成,反失去原有的技藝。南朝梁.劉勰《文心雕龍.雜文》:「杜篤、賈逵之曹,劉珍、潘勖之輩,欲穿明珠,多貫魚目。可謂壽陵匍匐,非復邯鄲之步。」也作「壽陵失步」。
向若之歎     
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對著海神若而嘆息,形容對方之偉大宏深。用《莊子.秋水》篇典故,猶「望洋興嘆」之本義。見「望洋興嘆」條。01.宋.樓鑰〈跋楊伯子詩卷〉:「平生未識誠齋,而多見其詩,每深向若之歎。」 
沙穗     
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的再版〉〉,《創世紀詩刊》69期,頁67─73。  評論 ◇文選自涂靜怡(1990):〈專情詩人〉《秋水詩刊》66期:    沙穗的世界,是有情的世界,總是令人嚮往的。他慣用平易明朗的語言,真摯的情懷,把往日的種種,無論是甜蜜的,或是哀愁的,都濃縮成今日的「回憶」,更有人說他是「唯美派」、「純情派」,但無論別人說是什麼?是褒是貶,我最欣賞他的,不只是他那表現在詩中的癡情,更欣賞他為人的真
望洋而嘆     
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明,提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子.秋水》。秋天洪水暴漲,許多小河,都帶著豐沛水量,匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣,隔水相望,兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯,看著自己盛大的水流,不禁沾沾自喜,認為天底下最壯美的,全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行,一直到了北海。河伯向東邊望去,只見白浪濤天,茫茫一片,看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小,心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說:「我本來以為自己很了不起,現在看到大海這麼寬廣無盡,才知道自己真是井底之蛙,眼光實在是太狹小了!」後來,「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
河伯     
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古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。一說因渡河淹死,被天帝封為水神;一說因服食八石、得水仙而成神。《莊子.秋水》:「河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。」也稱為「冰夷」、「馮夷」、「河神」、「無夷」。
望洋驚歎     
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明,提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子.秋水》。秋天洪水暴漲,許多小河,都帶著豐沛水量,匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣,隔水相望,兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯,看著自己盛大的水流,不禁沾沾自喜,認為天底下最壯美的,全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行,一直到了北海。河伯向東邊望去,只見白浪濤天,茫茫一片,看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小,心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說:「我本來以為自己很了不起,現在看到大海這麼寬廣無盡,才知道自己真是井底之蛙,眼光實在是太狹小了!」後來,「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
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