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衣冠齊楚     
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服飾整齊漂亮。《儒林外史》第三回:「見那些童生紛紛進來:也有小的,也有老的,儀表端正的,獐頭鼠目的,衣冠齊楚的,藍縷破爛的。」也作「衣冠濟楚」。
可曾     
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可愛。《敦煌變文集新書.卷四.醜女緣起》:「王郎見妻端正,指手喜歡,道數聲可曾。」也作「可憎」。
十色五光     
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即「五光十色」。見「五光十色」條。01.《孽海花》第一二回:「一輛朱輪繡幰的百寶宮車,端端正正的,停在一座十色五光的玻璃宮臺階之下。」
巴人下里     
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此處所列為「下里巴人」之典故說明,提供參考。「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲,相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚.宋玉〈對楚王問〉中,記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱比較不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下數百人;等到他唱起高妙、優雅的歌曲,又夾雜著許多高難度的技巧,國中能夠一起唱和的人...
歪歪扭扭     
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相反詞:端端正
視端容寂     
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目光端正、容態沉寂。如:「他溫文儒雅,視端容寂,真是一位文質彬彬的學者。」
吳鳳科技大學     
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究、服務及各項業務之推行,均秉持向上提昇之精神,追求卓越且注重效率。在人格教育方面,要求全校師生品德端正,具有服務奉獻之精神。在專業領域之教育方面,注重專業能力的培養,以卓越、效率、奉獻及正直的價值觀,追求安全第一(Safety and Security)、品質第一 (Quality)、服務第一 (Service ),為學校建立永續發展的基礎,在未來更具競爭力。教育目標『秉持「敦品勵學、服務人群」之校訓, 以「卓越」、「效率」「奉獻」、「正直」及「安全」為核心價值之教育理念, 培育具「校基本能力」之專業技術與管理人才為目...
人正不怕影子斜     
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比喻只要行為端正,不怕謠傳中傷。如:「市井小民的流言蜚語,有何可懼?人正不怕影子斜,任憑他們去說吧!」
矩步     
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走路的步伐端正規矩。比喻言行舉止皆合乎禮儀規範,一絲不苟。《後漢書.卷四六.郭躬傳》:「汝南有陳伯敬者,行必矩步,坐必端膝。」《文選.鮑照.舞鶴賦》:「指會規翔,臨岐矩步。」
合浦還珠     
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明,提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠,居民從海港中採集珍珠,以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏,大多貪汙不法,將人民採集的珍珠,幾乎據為己有,也因為濫採,珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠,人民因此無法維持生活,於是,路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職,一改之前的弊端,推行教化,端正風俗,一年之後,珠蚌再度回來,合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」,比喻物品失而復得,亦用於比喻人離開而復返。
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