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端正

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1.不歪斜、不邪曲。《莊子．天地》：「端正而不知以為義，相愛而不知以為仁。」

2.停當。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「船上人打點端正，纔要發號開船，只見李氏慌對楊公說：『不可開船！……』」

3.準備。《二刻拍案驚奇》卷一六：「過了幾時，陳祈端正起贖田的價銀，徑到毛烈處取贖。」

端端正正

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極端正的樣子。《紅樓夢》第六回：「粉光脂豔，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。」《文明小史》第四六回：「無意中望玻璃裡面一覷，見一個人端端正正坐在那裡，捏著筆寫白摺子上的小楷哩。」

端

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正、直、不歪斜。如：「舉止端正」、「品行不端」。《禮記．玉藻》：「目容端，口容止。」《孟子．離婁下》：「夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。」《醒世姻緣傳》第一三回：「將詳文書冊，俱一一寫得端正，批上簽了花押。」

正

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合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。

反求諸己

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，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。

曲高和寡

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寒微，而致仕途蹇困。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起陽春、白雪這種高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩...

名副其實

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名聲或名稱與實際相符合。《清史稿．卷四○五．呂賢其傳》：「賢基品行端正，居官忠直，名副其實，即報可。」《歧路燈》第九○回：「就是那禮部門口有名的，也要名副其實。」也作「名符其實」。

劍拔弩張

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部尚書。

(6) 弛兵：放下兵器、收兵。(二) 南朝梁．袁昂《古今書評》王右軍書如謝家弟子，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。王子敬書如河洛間少年，雖有充悅，而舉體沓拖，殊不可奈。……崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。師宜官書如鵬羽未息，翩翩自逝。韋誕1>書如龍威虎振，劍拔弩張，蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。〔注解〕

(1) 韋誕：字仲將，三國時魏人，生卒年不詳。是著名的書法家和製墨家。

秉

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2.保持、堅持。唐．皇甫冉〈太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事〉詩：「秉節身常苦，求仁志不違。」元．劉時中〈端正好．眾生靈遭魔障套．三煞〉：「這相公主見宏深，秉心仁恕。」

休戚與共

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也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何取10>！」〔注解〕

(1) 周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。

(2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。

(3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。

(4) 視無還：視時不會...

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