跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 356 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：741.0975 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
老成持重     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
形容人成熟老練，個性成熟穩重，處事不輕率浮躁。[例]他一向老成持重，這件事交給他絕對沒問題。
人道主義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，並幫助他們逃離當前的災害。(註2)人道主義者認為，已開發國家和開發中國家之間在收入、生活水平方面的絕對差距不段擴大；同時，伴隨著交通、資訊的日益發達，國際社會漸漸意識到貧困影響到的不僅是人類的生存，甚至是國家安全等重要議題。儼然人道主義已成為全球性的議題。 關鍵字中文關鍵字：人道主義、人道援助英文關鍵字：Humanitarianism、Humanitarian Assistance 參考資料註1：趙忠傑，《人道援助行動中軍事部門與非政府組織「夥伴關係」之研究》(國防大學政治作戰學院政治學系研究所，博士論文，2008年)...
三心兩意     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處漢‧王充‧論衡：「非有三心兩意，前後相反也。」 2.語譯形容猶豫不決、意志不堅。 3.故事內容無 4.相似、相反詞 相似詞心神不定、心猿意馬、三翻四複、意馬心猿、優柔寡斷、猶豫不決 相反詞同心同德、全心全意、專心致志、一心一意 5.例句無論做什麼事都應該意志堅定，三心二意是絕對不能成功的。
易經     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
易是占蔔之名。 變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的,即天人合一。 交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。 『易』即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。 《繫辭傳》：「生生之謂易」。（生生不息，義似「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」，體會生命之美、日新又新。）在《周禮》「太蔔」的記載中，亦有《三易》的說法；《三易》是指《連山易|連山》、《歸藏》和《周易》，三個...
腹背受敵     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
劉裕如果真的西入函谷關，就會進退無路，腹背受敵，這應當不是他的目的；而且萬一劉裕上岸北侵，姚泓的兵馬絕對不會出函谷關來援助我們，那時我們就糟了。劉裕揚言西行，其實是想北進來偷襲我們。」最後明元帝還是採納大家的意見，派兵阻攔劉裕，結果被打敗，這時才悔恨沒有用崔浩的策略。後來「腹背受敵」被用來形容前、後都受到敵人的攻擊。
團體角色     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
支配他人：喜歡發號施令，扮演領導、統帥的角色，目的是藉以提醒大家知道自己的重要性。7. 評論是非：以絕對的「對」與「錯」來評論是非，或評論團體外的事件，扮演裁判的角色。喜歡評論是非的人常會妨礙團體的平行溝通，一味的炫耀自己的優越而使他人感到拙劣，容易引起成員間的警戒和防衛。8. 婆婆媽媽：以保護者的姿態出現，常常仗義執言；用意雖好，卻妨害了別人成長。9. 計算專家：這種人非常精明，懂得察顏觀色；他並不是在自然的情況下出現，而是選在最有利的時機推銷自己，他的完美，會使團體造成的緊張，使別人不能自在的開放自我。 協助角色(h...
測量量尺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
或物體被測屬性的比率。等距和比率量尺有個差異，在等距測量中，單位是隨意的，且零點也是隨意訂製，並沒有絕對意義；而比率量尺中，零點是不隨意的，且零點有其著相同的意義。比率量尺是最有用且訊息最豐富的量尺，但在心理學上卻是非常少見，因為有意義的零點通常很難去界定出來。 關鍵字中文關鍵字：測驗量尺英文關鍵字：Measurement scales 參考資料註1.王文中、陳承德(譯)(2009，初版)。心理測驗(頁87~91)。臺北市：雙葉書廊。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/r...
脈絡效應     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
我們所感知到的各種顏色，其色彩外貌都會受到周邊顏色的影響 功能脈絡效應的功能是建立一個相對性的而非絕對的知覺模式，因為當環境變動時，對於我們的所有刺激都會跟著變動，因此藉由脈絡效應來維持我們自身的知覺恆常性，不會因為環境的變動而有所不同。不同的脈絡效應可能有不同的內在作用機制與處理機制，而且由不同的神經網絡處理，但是基本原則都是取相對的反應作為輸出。
見風使舵     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻隨機應變，視情況而行動。如：「他生性機伶，遇事見風使舵，絕對不會吃虧的。」也作「見風使帆」。
唯命是從     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
絕對服從命令，不敢違抗。《後漢書．卷八四．列女傳．鮑宣妻傳》：「既奉承君子，唯命是從。」也作「惟命是聽」。
回到頁面頂端圖示