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衣冠楚楚
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02.宋．羅濬《寶慶四明志．卷一四．奉化縣志．風俗》：「富家大族皆訓子弟以《詩》《書》，故其俗以儒素相先，不務驕奢。士之貧者，雖儲無擔石而衣冠楚楚，亦不至於垢弊。」
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矯揉造作
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06.《兒女英雄傳．緣起首回》：「至於節義兩個字，從君親推到兄弟、夫婦、朋友的相處，同此一心，理無二致，……這純是一團天理人情，沒有一毫矯揉造作。」
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見仁見智
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對同一事情，每個人看法各異。如：「至於人類究竟是性善還是性惡，則見仁見智，難有定論。」
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不可思議
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藍記．卷一．永寧寺》永寧寺，熙平元年，靈太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思議，繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里。
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長袖善舞
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《韓非子．五蠹》夫王者能攻人者也，而安則不可攻也。強則能攻人者也，治則不可攻也。治強不可責於外，內政之有也。今不行法術於內，而事智於外，則不至於治強矣。鄙諺曰：「長袖善舞，多錢善賈1>。」此言多資2>之易為工也。故治強易為謀，弱亂難為計。故用於秦者，十變而謀希失；用於燕者，一變而計希得。非用於秦者必智，用於燕者必愚也。蓋治亂之資異也。 〔注解〕
(1) 多錢善賈：資金雄厚就容易經營事業。
(2) 多資：憑藉的事物多。
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無出其右
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語本《漢書．卷一．高帝紀下》：「賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見與語，漢廷臣無能出其右者。」古時以右為尊，故無出其右指沒有能勝過的，為推許之詞。唐．薛用弱《集異記．卷二．王維》：「此生非止音律，至於詞學，無出其右。」宋．蘇軾〈乞相度開石門河狀〉：「而獨畏浙江水波惡，不敢徑渡，以此知錢塘江天下之嶮，無出其右者。」
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不識之無
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詩；九歲，諳識聲韻；十五、六始知有進士，苦節讀書；二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
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耳熟能詳
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宋．歐陽修〈瀧岡1>阡2>表〉（據《歐陽修全集．卷二五》引）修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。太夫人告之曰：「汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有餘，曰『無以是為我累』。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之死，而世常求其死也。』回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎曰：『術者謂我歲行在戌...
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信
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2.敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
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肝膽相照
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＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，……蒯通曰：「……今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。楚人起彭城，轉鬥逐北，至於滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之閒，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之閒，此所謂智勇俱困者也。……當今兩主之命縣於足下1>。足下為漢2>則漢勝，與楚3>則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足4>而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕...
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貓頭鷹博士