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人中龍虎
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比喻品格高尚，出類拔萃的人。明．張鳳翼《紅拂記》第一〇齣：「女中丈夫，不枉了女中丈夫；人中龍虎，正好配人中龍虎。」也作「人中龍」、「人中之龍」。
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慧遠
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，原本較擅長老莊，後因聽道安講解般若後，豁然開悟。=評價=慧遠生於亂世，卻處於佛法鼎盛時代，在人文薈萃，百家爭鳴的兩晉之際，躬逢其盛。承道安之學風，德行淳至，厲然不群，隱居廬峰三十餘年，率眾行道，昏曉不絕。廬山儼然已成為南方佛教中心，而遙與北方之羅什教團相媲美。在佛學上的建樹，堪與道安並駕齊驅。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx94064.htm
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從其所好
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！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕
(1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。
(2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。
(3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。...
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都中紙貴
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國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，...
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繫風捕影
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如風不可繫，影不可捕。形容事物虛妄，沒有事實根據。北魏．酈道元《水經注．贛水注》：「有二崖，號曰大蕭小蕭，言蕭史所遊萃處也。雷次宗云：『此乃繫風捕影之論。』」也作「係風捕景」。
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往還
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1.去與來。《文選．顏延年．三月三日曲水詩序》：「游泳之所攢萃，翔驟之所往還。」《紅樓夢》第一四回：「手下各官兩旁擁侍，軍民人眾不得往還。」
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出類拔群
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形容才能特出，超越眾人。參見「出類拔萃」條。《梁書．卷四〇．劉顯傳》：「竊痛友人沛國劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達，出類拔群。」
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麟鳳龜龍
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傳說中的四種祥獸。語出《禮記．禮運》：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」後用以比喻才識出類拔萃的人。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「麟鳳龜龍，衆祥之瑞，七百有餘。」元．王冕〈秋夜雨〉詩：「麟鳳龜龍失其所，耕夫釣叟意何如？」
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殄天物
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孫周王發1>，將有大正2>于商3>。今商王受4>無道，暴殄天物5>，害虐烝6>民，為天下逋逃7>主，萃淵藪8>予小子既獲仁人，敢祇承上帝，以遏亂略。……』」 〔注解〕
(1) 周王發：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(2) 正：通「征」，討伐。
(3) 商：商朝。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，盤庚時都於殷（今河南省安陽小屯村），故又稱為殷，或殷商。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世...
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道山
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2.比喻人文薈萃之地。宋．陳師道〈送趙承議〉詩：「穎水向來須好句，道山今日有宗英。」
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貓頭鷹博士
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