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款款動人
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形容舉止輕緩柔美令人心動。如：「她一出場，儀態款款動人，吸引了在場所有人的目光。」
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自由學習
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自由學習(freedom to learn) 何為自由學習?1.人皆有其天賦的學習潛力：為教師者，必須首先認定，每個學生均各有其天賦的學習潛在能力。人類的天賦學習能力，自又表現在對環境的探索，表現在對世界事物的好奇。只要身心正常，沒有一個幼兒不是自動學會走路或說話的。除非教育方式過份不當，傷害了幼兒的好奇心，只要好奇心存在，兒童對學習活動的意願也會永遠保持不綴。2.教材有意義且符合學生目的者才會產生學習：教材知是否有意義，不在教材本身，而在於學生對教材的知覺(看法)。如所教材能滿足他的好奇心，或是能提高他的自尊感，他自然...
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疾言遽色
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此處所列為「疾言厲色」之典故說明，提供參考。「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論...
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不小心
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不留神、不注意。[例]他走路不小心被車撞了。
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盡瘁鞠躬
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此處所列為「鞠躬盡瘁」之典故說明，提供參考。
「鞠躬盡瘁」係由「鞠躬」及「盡瘁」二語組合而成。
「鞠躬」見於《論語．鄉黨》，文中敘述孔子在進入君門的時候，態度很恭謹，彷彿國君的門容不下他的樣子。他不站在門的中央，走路時不踏上門檻。
「盡瘁」則見於《詩經．小雅．北山》，詩歌內容是行役者對國君分配勞役不均所發出的感嘆。文中說到有些人安逸地在家休息，有些人卻因為盡力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及...
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馬桶
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便溺的器具。昔日用木製，今多為瓷製。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「坐在馬桶上，疼一陣，撒一陣，撒出來都是血水。」《官話指南．卷三．使令通話》：「我們這兒的娘兒們走路的時候，都是自己帶著個馬桶。」也稱為「馬子」。
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腦性麻痺
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兒的母親，應該每天用手替他做關節的運動。稍大一些更需利用輔助裝置(如鐵鞋、支架)或道具(手杖)來練習走路。最理想的還是每天帶他到殘障機構、或醫院附設的復健中心，或者是住院，接受適當的訓練。2. 心理療法：患兒情緒上的變化，對於肌肉緊張或不隨意肌的運動，有非常微妙的影響力。因此，必須儘量設法消除他感情上的障礙。而這些端賴患兒的雙親及家族們，都能測底的瞭解疾病的癥結，並不在肌、腱、骨骼方面，而是腦部與心理的問題。進而使患兒與醫師、物理治療師、學校老師以及他社會上所接觸到的人，彼此之間的關係能夠融洽，那麼將收到意外的治療效果。...
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道而不徑
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走路不走小路，以免遇險。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「故舟而不游，道而不徑，能全支體以守宗廟，可謂孝矣。」《隋唐演義》第一一回：「豈不聞君子道而不徑，舟而不遊；跬步之間，不敢忘孝。」
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步步生花
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2.本指佛經中蓮華夫人每步都留下蓮花步跡的故事。典出《雜寶藏經．卷一．蓮華夫人緣》：「腳蹈地處，皆蓮華出。」南朝齊東昏侯以黃金為寵妃潘玉兒打造貼地蓮花，令潘妃步行在金蓮上，稱為「步步生蓮華」。後形容女子走路清雅美妙的姿態。清．華希閔《廣事類賦．卷三二．花部．蓮花》：「嬌含百子之房，羞比六郎之面。盈盈隔水如臨濯錦之江，步步生花豈羨貼金之殿。」也作「步步蓮花」。
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朗然若揭
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有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。
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貓頭鷹博士