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軍不血刃
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舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。
(2) 四極：四方極遠的地方。
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治亂
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安定及動亂。《文選．東方朔．非有先生論》：「遠方異俗之人，嚮風慕義，各奉其職而來朝賀，故治亂之道，存亡之端，若此易見。」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．劉楨詩》：「既覽古今事，頗識治亂情。」
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懷遠
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懷柔遠方之人。宋．張孝祥〈六州歌頭．長淮望斷〉詞：「渺神京，干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。」
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以膠投漆
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重譯
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1.輾轉翻譯。《史記．卷六○．三王世家》：「遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。」三國魏．應貞〈晉武帝華林園集詩〉：「越裳重譯，充我皇家。」
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盛氣臨人
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覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不...
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勞師襲遠
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發動軍隊襲擊遠方的敵人。語出《左傳．僖公三十二年》：「勞師以襲遠，非所聞也。」多用以指冒險、不易成功的軍事行動。《清史稿．卷四一八．毛昶熙傳》：「剿賊於既聚之餘，何如蹙賊以難聚之勢？而又無勞師襲遠之危，輕進損威之失。」
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近處
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相反詞：遠方、遠處
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夜以接日
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傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替...
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刺配
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古代在罪犯臉上刺字，並送往遠方充軍。《宋史．卷二○一．刑法志三》：「至於劓、墨，則用刺配之法。」《金瓶梅》第一○回：「只把武松免死，問了個脊杖四十，刺配二千里充軍。」
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貓頭鷹博士