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兵無血刃
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舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。
(2) 四極：四方極遠的地方。
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幄中運籌
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以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說張良身在軍營中便能掌握局勢，策劃謀略，使遠方的軍隊贏得勝利，助高祖開邦定國，能夠「運籌帷幄之中，制勝於無形」。後來「運籌帷幄」演變為成語，就被用來比喻謀劃策略。
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異俗
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1.不同的風俗。《荀子．正名》：「遠方異俗之鄉，則因之而為通。」唐．杜甫〈戲作俳諧體遣悶〉詩二首之一：「異俗吁可怪，斯人難並居。」
3.外族。《三國演義》第九一回：「昨自遠方侵境，異俗起兵。」
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流刑
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傳統法中五刑的一種，指把犯人遣送到遠方的刑罰。《隋書．卷二五．刑法志》：「流刑，謂論犯可死，原情可降，鞭笞各一百，髡之，投于邊裔，以為兵卒。」。
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遠人
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1.居住在遠方的人。《詩經．齊風．甫田》：「無思遠人，勞心怛怛。」唐．李白〈烏夜啼〉詩：「停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。」
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坐而待弊
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就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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大行人
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職官名。職掌賓客的禮儀，以接待遠方賓客為主。《周禮．秋官．大行人》：「大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯。」
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量移
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唐朝時貶逐遠方的臣子，遇赦改近地安置，稱為「量移」。後泛指職位遷換。《舊唐書．卷八．玄宗本紀上》：「大赦天下，左降官量移近處。」唐．白居易〈自題〉詩：「一旦失恩先左降，三年隨例未量移。」
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遐國
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遠方的國家。《北史．卷一．序紀》：「昔朕遠祖總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。」
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操戈入室
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西元１２７∼２００），字康成，東漢高密人。為經學大家，時稱鄭君，又稱後鄭，以別於東漢初之鄭眾，弟子自遠方來者數千人。箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(4) 鍼：音ㄓㄣ。金屬醫療用具。比喻糾正錯誤。〔參考資料〕另可參考：《鄭玄別傳》（據《太平御覽．卷六一○．學部四．春秋》引）
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貓頭鷹博士