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偃武修文
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03.南朝梁．劉義慶《世說新語．識鑒》：「晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。」
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梁山伯與祝英台
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男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。明，馮夢龍《情天寶鑒》：梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學。祝先歸，梁後過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事于朝，丞相謝安請封為義婦。和帝（502）時，梁得顯靈異效勞，封為忠義。有事立廟于鄞雲。清，瞿灝《通俗編》：白仁甫祝英台。劇見宣室志，英台上虞祝...
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唱和
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2.以詩詞互相酬答。唐．張籍〈哭元九少府〉詩：「閒來各數經過地，醉後齊吟唱和詩。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「今遇知音，不敢愛醜，當與郎君賞鑒文墨，唱和詞章。」
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自陳量表
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ay)和麥金利(J·C·Mckinley)在20世紀40年代初期編製的，採用經驗效標法，主要用於人格鑒定、心理疾病的診斷治療、心理咨詢等心理學、醫學領域。中科院心理學所，會同全國30個省、市、自治區的45個合作單位，對1萬多個對象進行了實驗，在1989年也正式推出明尼蘇達多相(MMPI)的中國版。十六種人格因素測試(16PF)十六種人格因素測驗是美國伊利諾州立大學人格及能力測試研究所的卡特爾教授編製的，是個體人格特征最普遍使用的工具之一，廣泛應用於各類人員。艾森克人格問卷(EPQ)艾森克人格問卷(Eysenck Pers...
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坦率
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性情坦白真率，不虛偽造作。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「亮徐曰：『諸君少住，老子於此處興復不淺。』便據胡床與浩等談絰騢坐。其坦率行己，多此類也。」《北史．卷八三．文苑傳．李廣傳》：「廣雅有鑒識，度量弘遠，坦率無私，為士流所愛。」
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杜甫
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的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 藝術特色 杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。且杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。在刻畫人物時，杜甫特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑...
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噬臍莫及
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「噬齊」同「噬臍」。要人用嘴咬自己的肚臍，是做不到的事。根據《左傳．莊公六年》記載，楚文王出兵攻打申國，路經鄧國時，鄧祁侯因為楚文王是自己的外甥，於是設宴款待。這時騅甥、聃甥、養甥三人請求鄧祁侯趁機殺了楚文王，他們認為將來滅掉鄧國的人一定是楚文王，如果不儘早動手，以後再後悔，就來不及了。但是鄧祁侯不答應。結果莊公十六年，楚文王出兵滅掉鄧國。後來「噬臍莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻後悔已遲。「噬臍莫及」完整語形見於明朝焦竑《玉堂叢話．卷七．規諷》：「宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠之謀，失今不圖，噬臍莫及。」意思是：為了人民社稷著想，要避免重蹈覆轍，免得後悔已遲。
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壯志凌雲
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三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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監
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4.借鏡。通「鑒」。《論語．八佾》：「周監於二代，郁郁乎文哉！」《文選．李康．運命論》：「前監不遠，覆車繼軌。」
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鏡
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2.省察。《淮南子．齊俗》：「抱大聖之心，以鏡萬物之情。」《南史．卷二○．謝弘微傳》：「以易限之鑒，鏡難源之情。」
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