:::
資料庫查詢時間:1174.5913 ms
共 2377 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
多元文化教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,更期盼能培養學生更為寬容的心胸。 參考書目註1:屏師國教所研究會主編,《教育名詞彙編》(高雄:復文圖書出版社,2002五版),頁29。註2:劉美慧,多元文化教育研究的反思與前瞻,人文與社會科學簡訊。12-4. 2011/9,頁56。註3:許雅惠(2004)。探討我國實施多元文化教育的現況與問題。網路社會學通訊期刊,2013年,5月12日,取自:http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/40/40-13.htm。註4:鄭瓊月(2008)。多元文化教育講義。2013年,5月12日,取自:iscd...
|
個案研究法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
tudy research 參考資料 王文科/著。教育研究法,1986年初版,頁411-420。五南圖書出版有限公司。
|
禁臠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原指專供帝王享用的精細肉類。後比喻為私自享有,不許他人染指的東西。[例]圖書館應力求全面開放,不宜把某一些特藏書當成禁臠。
|
玩世不恭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝,入周後,他任職柱下史(類似現在的國家圖書館館長),負責掌管國家典籍,雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山,自以為清高,並不聰明;要像老子一樣,雖仕於周,卻像隱者一般,才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安,不必身為農夫才能隱居,可在朝為官卻像隱者一般,用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法,但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出,用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時,表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度,有時反而是一種消極頹喪...
|
如數家珍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好像計算自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。※語或本《韓詩外傳》卷一。
△「一五一十」
|
角
瀏覽人次:0
收藏人次:0
Walle/著,張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法,2005年初版,頁600~602。五南圖書出版股份有限公司。註2蔡秉樺/著。促進理解的認知學習:國小數學學習地圖,2007年初版,頁274~275。高等教育文化事業有限公司。
|
譬喻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
→用此兩句比喻「君子處在亂世,不改變節操。」 参考資料(註一)蔡宗陽著:《應用修辭學》,台北:萬卷樓圖書,2001年5月初版。頁22-44。(註二)張春榮著:《修辭行旅》,台北:東大圖書,1996年1月初版。頁51-128。 關鍵字中文關鍵字:譬喻、比喻英文關鍵字:metaphor
|
金科玉律
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夏以節之,施黼黻袞冕以昭之,正嫁娶送終以尊之,親九族淑賢以穆之。 〔注解〕
(1) 祕府:宮廷保藏圖書祕記的地方。
(2) 書林:形容藏書的豐富。
(3) 胤:承繼,接續。
(4) 殷、周:殷,指殷商,朝代名,約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家,傳至紂,被周武王所滅。周,朝代名(西元前1122∼256),周武王滅商至周赧王為秦所滅,共歷八百六十七年。
(5) 紹:繼承。
(6) 唐、虞:唐,傳說中帝堯的時代。虞,指虞舜,因建國於虞,故稱之。
(7) 懿律:美好的法令。
(8) 嘉量:周代量器名。
(9) 宣臻:遍至。宣,遍也。
|
郢書燕說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
信而有徵 修辭譬喻 借代 資料來源多功能成語彙編 泰宇出版公司 p122實用成語辭典 五南圖書出版公司 727
|
設問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
:益智書局,1985年11月三版。頁103-114。(註二) 蔡宗陽著:《應用修辭學》,台北:萬卷樓圖書,2001年5月初版。頁90-111。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1592916 關鍵字中文關鍵字:設問英文關鍵字:question
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士