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大名
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1.人享有極高的名譽聲望。《史記．卷四八．陳涉世家》：「且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？」《文選．孔融．論盛孝章書》：「孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆！」
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牛之一毛
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牛身上的一根毛。比喻微不足道。《三國志．魏書．卷三．明帝紀》裴松之注引《魏略》曰：「臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損？」《周書．卷三九．杜杲傳》：「長湖總戎失律，臨難苟免，既不死節，安用以為？且猶牛之一毛，何能損益。」也作「九牛一毛」。
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非死即傷
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1.不是死亡就是受傷。形容死傷慘重。如：「這顆炸彈要真爆炸了，屋裡的人馬上非死即傷。」
2.形容處境的危險。如：「玩這種吊腳騰空跳躍的遊戲一定要小心，否則掉下去，非死即傷。」
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生業
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產業、職業。《史記．卷二八．封禪書》：「人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食，人皆以為不治生業而饒給。」《紅樓夢》第六八回：「女婿現在纔十九歲，成日在外嫖賭，不理生業。」
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放聲大哭
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放開嗓門大聲的哭。《三國演義》第五三回：「孫權因見折了宋謙，放聲大哭。」《儒林外史》第三回：「這回不死了，放聲大哭起來。」
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中流底柱
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與同人矣。二子何不反桃！」抽劍而起。公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也。然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於北魏．酈道元《水經注．河水注》。
(2) 濟：過河、渡河。
(3) 黿：音ㄩㄢˊ，動物名。似鱉而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前肢外緣和蹼均呈白色，生活於河中。
(4) 驂：音ㄘㄢ，古代在車旁駕車的兩匹馬。
(5) 挈：音...
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耽憂
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擔心、憂慮。《初刻拍案驚奇》卷三二：「但見說可以不死，是有命的，把心放寬了，病體減了好些，反是狄氏替胡生耽憂，害出心病來。」
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師心自任
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此處所列為「師心自用」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心2>而師3>之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！ 〔注解〕
(1) 芒：通「茫」，不了解、一無所知。
(2) 成心：成見，即對人事存有主觀之見。
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出亡
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逃亡、流亡。《墨子．非命上》：「君有難則不死，出亡則不送。」《文明小史》第四五回：「這回做了國事犯，出亡在外。」
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繫風捕影
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什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
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貓頭鷹博士