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家庭壓力理論
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家庭壓力理論家庭身處於生態系統（ecosystem）之中，無可避免的受其影響。假若生態系產生改變，如社會經濟變動、自然災害等，則往往給予家庭壓力，甚至產生衝擊而需要改變。以下則以家庭壓力理論ABC-X模式（ABC-X model）及雙ABC-X模式（double ABC-X model）討論、解釋。目錄1 ABC-X模式2 雙ABC-X模式3 參考書目4 關鍵字 ABC-X模式在ABC-X模式下，A指壓力事件（stressor event），B指家庭所擁有的資源或家庭強力（the family resources or ...
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水泄不通
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連水都無法流通。比喻防備極嚴密。《三國演義》第九二回：「近聞諸葛亮殺敗夏侯楙，困於南安，水泄不通，安得有人自重圍之中而出？」亦用以形容擁擠不堪。《儒林外史》第五回：「眾回子因湯知縣枷死了老師夫，鬧將起來，將縣衙門圍的水泄不通。」也作「水洩不通」。
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鋌而走險
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《左傳．文公十七年》晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，……十五年五月，陳侯自敝邑往朝，于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：『爾未逞吾志。』敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『鹿死不擇音。』小國之事大國也，德，則其人也1>；不德，則其鹿也，鋌2>而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。」 〔注解〕
(1) 則其人也：此指以...
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風調雨順
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神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
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廣
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3.眾多。如：「大庭廣眾」。《戰國策．趙策三》：「自是以後，眾人廣坐之中，未嘗不言趙人之長者也。」
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自欺欺人
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加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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別開生面
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唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩（據《全唐詩．卷二二○．杜甫》引）將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>，將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。 〔注解〕
(1) 凌煙：凌煙閣，位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。
(2) 少顏色：畫像原有的顏色褪去。
(3) 開...
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販夫走卒
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作小買賣與替人跑腿的人。傳統社會中，泛指生活在下階層的老百姓。例：不管係販夫走卒抑係達官貴人，逐儕人一日斯有二十四點鐘定定！（不管是販夫走卒或是達官貴人，每個人一天都只有二十四小時而已！）
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怡然自得
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欣悅自得的樣子。《舊唐書．卷七二．李百藥傳》：「及懸車告老，怡然自得，穿池築山，文酒談賞，以舒平生之志。」《紅樓夢》第三四回：「冥冥之中，若不怡然自得，亦可謂糊塗鬼祟矣。」也作「怡然自樂」、「怡然自足」、「怡然自娛」、「怡然自悅」。
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屈指可數
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扳著手指即可數清。形容數量很少。語本唐．韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「自期殞命在春序，屈指數日憐嬰孩。」亦形容眾人之中，少數突出的。宋．歐陽修《集古錄跋尾．卷六．唐安公美政頌》：「今文儒之盛，其書屈指可數者，無三四人。非皆不能，蓋忽不為爾。」
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貓頭鷹博士