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典
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4.可遵守的法度、準則。《文選．劉琨．勸進表》：「中興之兆，圖讖垂典，自京畿隕喪，九服崩離，天下囂然，無所歸懷。」
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毛骨悚然
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興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。
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不足掛齒
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02.明．崔時佩《西廂記》第一八齣：「一人有慶，兆民賴之，賊子之敗，皆夫人之福也。萬一杜將軍不至，我輩皆無脫死之計。此皆往事，不足掛齒。」
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移風易俗
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參考詞語︰風移俗易注音︰ㄈㄥ ｜ˊ ㄙㄨˊ ｜ˋ漢語拼音︰fēng yí sú yì釋義︰即「移風易俗」。見「移風易俗」條。
01.漢．王褒〈四子講德論〉：「夫樂者感人密深，而風移俗易。」
02.元．高明《琵琶記．第四二齣》：「斯三人者，朕甚嘉之。使四海億兆，皆當儀刑斯人，垂範將來，風移俗易，教美化行，唐虞三代，誠可追配。」 參考詞語︰變風易俗注音︰ㄅ｜ㄢˋ ㄈㄥ ｜ˋ ㄙㄨˊ漢語拼音︰biàn fēng yì sú釋義︰猶「移風易俗」。見「移風易俗」條。
01.《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》：「嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海...
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生吞活剝
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(4) 張懷慶：唐朝人，生卒年不詳。曾任棗強縣尉。
(5) 王昌齡：？∼西元７５６，字少伯，唐京兆人。開元進士，曾為龍驃尉，世稱王龍驃。工詩，尤善七絕，多寫邊塞哀愁和閨中幽怨，氣魄雄偉，手法細膩。
(6) 郭正一：？∼西元６８９，唐定州鼓城人。高宗時，任中書侍郎，執政頗久，正一以文辭見稱，又明習故事，是以當時文辭詔敕多出其手。武后時曾為陝州刺史，後為周興誣構而死。
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牛衣對泣
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點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
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鉤心鬥角
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杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章縱橫奧衍，多切中經世之務，在晚唐的成就頗高，時人稱為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層...
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三教九流
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１、「三教」：※《周書．卷五．武帝紀上》十二月癸巳，集群臣及沙門1>、道士2>等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，...
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讖
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預測災異吉凶的言論或徵兆。如：「一語成讖」。《文選．左思．魏都賦》：「藏氣讖緯，閟象竹帛。」《紅樓夢》第八九回：「思前想後，竟應了前日夢中之讖。千愁萬恨，堆上心來。」
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雪上加霜
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※◎１《景德傳燈錄．卷八．大陽和尚》伊禪師參次，師云：「伊禪，近日一般禪師，向目前指教人了取目前事，作這個為人，還會文彩未兆時也無？」伊云：「擬向這裡致一問問和尚，不知可否？」師云：「答汝已了，莫道可否。」伊云：「還識得目前也未。」師云：「是目前作麼生識？」伊云：「要且遭人點檢。」師云：「誰？」伊云：「某甲。」師便咄之，伊退步而立。師云：「汝只解瞻前1>，不解顧後2>。」伊云：「雪上更加霜。」師云：「彼此無便宜。」 〔注解〕
(1) 瞻前：向前看望，指重視自己在人前的表現。
(2) 顧後：向後回看，指顧慮自己在人後的修為。 ◎２《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》諸和尚子，饒你道有什...
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貓頭鷹博士