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披肝瀝膽     
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范仲淹〈除樞密副使召赴闕陳讓第三狀〉:「故臣等披瀝肝膈,屢有奏述,且乞在任,以盡疲駑。」 參考詞語︰肝瀝膽注音︰ㄆㄡˇ ㄍㄢ ㄌ|ˋ ㄉㄢˇ漢語拼音︰pǒu gān lì dǎn釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。 01.宋.司馬光〈與范景仁書〉:「是以肝瀝膽,手書緘封而進之。」 02.清.鈕琇《觚賸.卷八.舒氏義烈》:「為國棟者,自宜肝瀝膽,力白其誣。」 參考詞語︰披肝掛膽注音︰ㄆ| ㄍㄢ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄢˇ漢語拼音︰pī gān guà dǎn釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。 01.明.沈采《千金記.第二六齣》:「眾將官,當職蒙皇上之恩寵,領兵家之大權,在我者披肝掛膽...
瓜熟蒂落     
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南朝梁.張纘〈瓜賦〉(據《藝文類聚.卷八七.菓部下.瓜》引)惟茲瓜之實茂,體太素之純精。翕玄潤於浮霄,含皇澤於夏庭。於是蒼春發歲,天地交和,乃啟沃壤,是殖是播。納佳種於畦畹。應時運而牙,揮萌散孽,栽葉負柯。蓊茸鬱薈,莽婆娑。晞慶雲以吐蕤,仰旭日之敷花。朝希重陽,夕承朗月。清露湛而霄降,翔風穆以晨發。振柯翹之繞若,顧惠氣以滋悅。感靈化而絪縕,睹佳實之並結。始懷徵而苦發,終感宮而甘通。信不和而自馨,與九鼎乎齊功。蔓草是藉1>,密葉是蔽。潛湫2>獨熟,墮莖落蔕3>。芬馥酷烈,氣暢4>雲際。申、狄不能詳其味,隸首不能為之計。 〔注解〕 (1) 藉:鋪墊。 (2) 湫:音ㄐ|ㄠˇ,低溼狹小。 (...
金玉其外,敗絮其內     
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此處所列為「金玉其外,敗絮其中」之典源,提供參考。 明.劉基1>〈賣柑者言〉(據《誠意伯文集.卷七.問答語》引)杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。出之燁然,玉質而金色,置于市,賈十倍,人爭鬻之。予貿得其一,之,如有煙撲口鼻,視其中,則乾若敗絮。予怪而問之曰:「若所巿於人者,將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎?將衒外以惑愚瞽也?甚矣哉,為欺也!」賣者笑曰:「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎?世之為欺者不寡矣,而獨我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、吳之略耶?峨大冠、托長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊臯之業耶?盜起而不知禦,民困...
    
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1.米粒。《列子.湯問》:「粒為餌,引盈車之魚。」漢.劉楨〈答魏太子丕借廓落帶書〉:「嘉禾始熟,而農夫先嘗其粒。」
不翼而飛     
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01.宋.程俱〈採石賦〉:「金藏於穴,珠安於淵。機械既發,蚌椎礦。不翼而飛,無脛而騁。」
    
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植物名。葫蘆科葫蘆屬,一年生蔓性草本。葉互生,呈掌狀或菱狀心臟形。卷鬚分歧。夏日葉腋生白色單性花,雌雄同株。果實圓長,表面有毛,可食,亦可晒乾貯藏。[例]昔日的農村將老熟的瓠果半挖空,作為水瓢之用。
千變萬化     
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王以為實人也,與盛姬內御並觀之。技將終,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲誅偃師。偃師大懾,立散倡者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、皮毛、齒髮,皆假物也,而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而歎曰:「人之巧乃可與造化者同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯,墨翟之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子,二子終身不敢語藝,而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子.田子方》莊子見魯哀公。哀公曰:「魯多儒士,少為先生方者。」莊子曰:「魯少...
一氣呵成     
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至是每一個字都不偏不倚地恰到好處,因此全詩首尾貫通,氣勢流暢。猛然讀來,感受不到刻意作對的工巧,細細析之後,才會發現其實每一字都對得絲毫不差。胡應麟稱此詩的用字與造句只有杜甫一人可作,不但前無古人,而且後無來者,故盛讚其為曠世之作。胡氏以為杜詩鍛鍊字句,使其合律,故全詩得以「一意貫串,一氣呵成」,即言此詩似乎是一口氣寫作完成的,不但寫景抒情之情思貫串無隙,且由景轉情亦順流暢達。胡應麟文中的「一氣呵成 」就用來比喻文章的氣勢流暢,首尾貫通;後則又引申用來比喻事情進行得順暢緊湊而不間斷。
文化再製理論     
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c curriculum)與階級文化的斷裂。本節主要聚焦於布爾迪厄文化再製理論核心觀點的探討,並以此析教學歷程文化再製的現象,進而試圖省思外籍配偶子女的學前教育,以實現幼兒教育機會均等的理想。 關鍵字中文關鍵字: 社會再製理論、抗拒理論、文化再製理論、社會學模式、獲政、歸屬、學術課程英文關鍵字: Theories of Social Reproduction、Theories of Resistance、Theories of Cultural Reproduction、macrosociological models...
枝葉扶疏     
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3.比喻文章詳細縝密、文詞華美。宋.陸九淵〈荊國王文公祠堂記〉:「昭陵之日,使還獻書,指陳時事,析弊端,枝葉扶疏,往往切當。」
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