:::
資料庫查詢時間：421.877 ms
共 201 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
養息
瀏覽人次:0
收藏人次:0
調養休息。《紅樓夢》第一六回：「回來時便咳嗽傷風，懶進飲食，大有不勝之態，遂不敢出門，只在家中養息。」《文明小史》第五○回：「先生請回去養息養息罷。如果受了傷，還得好好的吃傷藥呢！」
|
|
棋藝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
下棋的技術。如：「他在老師的指導下，棋藝已大有進步。」
|
|
心欲專，鑿石穿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意謂只要意志堅定，任何事情都能完成。如：「別灰心，『心欲專，鑿石穿。』沒什麼做不到的事。」唐．張鷟《遊仙窟》：「張郎心專，賦詩大有道理。俗諺曰：『心欲專，鑿石穿。』誠能思之，何遠之有！」
|
|
更張
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情況出現變化而有了新的開始。[例]自從土地政策更張，賦稅減輕後，農民的生活情況已大有改善。
|
|
雞犬桑麻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容鄉野田園生活。《文明小史》第五三回：「田裡種著菜，籬笆裡栽著花，大有『雞犬桑麻』光景。」
|
|
眉蹙春山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春山，比喻婦女的眉色。眉蹙春山形容女子皺眉而美的樣子。《紅樓夢》第三○回：「再留神細看，只見這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，嬝嬝婷婷，大有林黛玉之態。」
|
|
嗣往開來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
|
|
手不輟卷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
|
|
出類拔群
瀏覽人次:0
收藏人次:0
般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
|
|
游光掠影
瀏覽人次:0
收藏人次:0
境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士