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韋應物
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疾，寄河南兵曹東廳掾 逍遙東城隅，雙樹寒蔥茜。廣庭流華月，高閣凝餘霰。 杜門非養素，抱疾阻良宴。孰謂無他人，思君歲雲變。 官曹亮先忝，陳躅慚俊彥。豈知晨與夜，相代不相見。 緘書問所如，酬藻當芬絢。 同德寺雨後，寄元侍禦、李博士 川上風雨來，須臾滿城闕。岧嶢青蓮界，蕭條孤興發。 前山遽已淨，陰靄夜來歇。喬木生夏涼，流雲吐華月。 嚴城自有限，一水非難越。相望曙河遠，高齋坐超忽。 同德閣期元侍禦、李博士不至，各投贈二首 庭樹忽已暗，故人那不來。只因厭煩暑，永日坐霜台。 官榮多所系，閒居亦愆期。高閣猶相望，青山...
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左傳
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子期，期傳楚人鐸椒，椒傳趙人虞卿，虞卿傳荀卿。蓋後人屢有附益。其為丘明說經之舊及為後人所益者，今不知孰為多寡矣。”錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》：“姚鼐則以為左氏書非出一人，累有附益，而由吳起之徒為之者蓋多。……韓非書中‘吳起，衛左氏中人也’。”，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成王應麟《困學記聞·六》曰：“王介甫疑左氏春秋為六國十人者十一事。”，崔述主張“上距定、哀未遠，亦不得以為戰國後人也”《洙泗考信錄·余錄》。其中主要部分可能是左丘明所寫。 春秋與左傳的關係《左傳》以《春秋 (史...
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何去何從
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去那裡，跟隨那個。比喻無法作決定。《楚辭．屈原．卜居》：「此孰吉孰凶，何去何從？」唐．李嶠〈上雍州高長史書〉：「何去何從，罷龜策之臧否；自開自落，任天地之榮枯。」
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深居罕出
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之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕
(1) 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
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渾然
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1.不分明、不可分別的樣子。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「渾然同惑，孰溫孰涼？」也作「混然」。
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強食弱肉
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之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出2>，懼物之為己害也，猶且不脫3>焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕
(1) 俛：音ㄈㄨˇ，同「俯」，低頭。
(2) 深居而簡出：指人平日待在家裡，很少外出。見「深居簡出」。
(3) 脫：避免、免除。
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聞一知十
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《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」 〔注解〕
(1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。
(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(4) 愈：勝、高明。
(5) 弗如：不如、比不上。
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高風峻節
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名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君...
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誣
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2.欺騙、矇騙。《孟子．滕文公下》：「邪說誣民，充塞仁義也。」宋．司馬光《資治通鑑．卷二四四．唐紀六十．文宗太和六年》：「當文宗求治之時，僧孺任居承弼，進則偷安取容以竊位，退則欺君誣世以盜名，罪孰大焉！」
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臨財不苟
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面對錢財引誘能不隨便求取。意謂廉潔自好。五代十國．王定保《唐摭言．卷四．氣義》：「孰以顯廉？臨財不苟。孰以定交，宏道則久。」
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貓頭鷹博士