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回教     
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信奉回教的人。以亞非兩洲為中心,共有十億多教分布各地,並有其獨特的生活習慣。
擔負公     
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遭受刑罰。元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「這公事不比尋俗,就中間擔負公。」
不上墓     
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新受刑罰的囚犯,不上墓祭祀。《太平御覽.卷六四二.刑法部.》:「《風俗通》曰:『不上墓說,新遭刑罪原解者,不可以上墓祠祀,令人死亡。』」
    
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休息並重整步卒。《文選.嵇康.贈秀才入軍詩五首之四》:「息蘭圃,秣馬華山。」《文選.顏延之.赭白馬賦》:「天子乃輟駕迴慮,息解裝。」
    
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兵車及步卒。《周禮.夏官.大司馬》:「群吏撰車,讀書契、辨號名之用。」《文選.班固.東都賦》:「若乃順時節而蒐狩,簡車以講武,則必臨之以王制,考之以風雅。」
使性修會     
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  在天主教會的整個成長過程中,修會的發展情況可分為三個主要階段,而每一個階段都有不同的修會方式出現;首先是隱修團體的興起,再者是行乞修會團體,第三是使工作修會團體。從教會行政方面來說,有的修會直屬羅馬宗座,有的屬於教區主教。修會生活的共同基本因素是:會士為全心跟隨基督而甘願放棄一切,共同度「貞潔、貧窮、服從」三個聖願的團體生活,一生獻身於基督和其奧體教會,忠心為祂服務。此外還有非修會式的「奉獻團體」,以及本世紀中期所興起的「在俗獻身團體」。
  使工作修會興起於十六世紀中葉,當時教會正面臨嚴重危機,內外都急需革新。這些新起的使性修會,有效地答覆了當時的迫切需要。耶穌會(154...
    
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僧侶、僧或宗教上的信。《南海寄歸內法傳》卷一:「此則西方、南海法之大歸矣。」
    
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販賣私鹽而受罰的刑。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷二.五刑》:「鹽既決而又鐐之,使居役也。」
    
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刁蠻的傢伙。如:「電視劇中,只見包青天敲下驚堂木,喊道:『大膽刁,還不認罪?』」《水滸傳》第三六回:「趙家那廝,是個刁,如今暴得做個都頭,知道什麼義理!」《金瓶梅》第六回:「何九日自來懼西門慶是個刁,把持官府的人,只得收了銀子,又吃了幾盃酒。」
    
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在工作中把知識和技能傳授給弟。如:「木雕師傅覺得年事已高,於是開始帶弟,希望能把這項民俗技藝傳下去。」
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