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置若罔聞
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近義:充耳不聞,置之不理,置之度外反義:言聽計從,銘記在心辨似: 「置若罔聞」及「置之不理」都有不予理會的意思。 「置若罔聞」強調明明聽到了，卻未能做出應有的反應；「置之不理」語義較廣，亦可表示把事情擱在一旁不處理。 置若罔聞 置之不理 辨似例句 ○ ○ 對於朋友的告誡，他都～，終於落得完全挫敗的下場。 ㄨ ○ 我們老闆終日沉迷酒色，公司的事一概～，這樣下去怎麼得了！
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不知所措
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驚慌失度，不知道怎麼辦才好。《三國志．卷六四．吳書諸葛恪傳》：「皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。」也作「莫知所措」、「未知所措」。
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糟
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2.不好、敗壞。如：「糟糕」、「他這學期的成績很糟」。《兒女英雄傳》第一一回：「這事更糟了，怎麼和尚腦袋上會長出辮子來呢？這不是野忿兒嗎！」
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咳
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表示後悔、感傷的語氣。如：「咳！我怎麼忘了！」明．汪錂《春蕪記》第五齣：「咳！不意今日出來，惹了一場風月債。」
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罵
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向別人說粗話、重話以示侮辱或責備。如：「責罵」、「叫罵」、「指桑罵槐」。《史記．卷五五．留侯世家》：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。」《西遊記》第二五回：「你偷吃了他的果子，就受他些氣兒，讓他罵幾句便也罷了，怎麼又推倒他的樹！」
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回
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6.謝絕、辭去。如：「一口回絕」。宋．蘇軾〈與開元明師〉二首之一：「謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」《紅樓夢》第一一九回：「咱們家遭著這樣事，那有工夫接待人，不拘怎麼回了他去罷。」
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遊刃有餘
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先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相...
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理情行為治療(REBT)
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員的特質是幽默、誠懇、直接、務實，以瞭解人性的限制的態度上協助案主恢復面對人生難題及解決問題的能力。怎麼想，就怎麼感覺；怎麼感覺，就怎麼做影響我們情緒的，不是事件本身，而是我們對事件的看法沒有人可以在你身上製造任何情緒，除非你那麼想我被「你」氣死的謬論，麻煩總是自找的由多個角度角度來看待事物REBT不是...
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五十步笑百步
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一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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心安理得
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近義:問心無愧反義:作賊心虛,問心有愧辨似: 「心安理得」及「問心無愧」都有自認無過，內心坦然的意思。 「心安理得」側重於行為合理；「問心無愧」側重於不失良知，毫無愧疚。 心安理得 問心無愧 辨似例句 ○ ㄨ 錢若不是自己賺來的，花起來總覺得不怎麼～。 ㄨ ○ 以你的貢獻來講，今天接受這個獎勵，大可～。
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貓頭鷹博士