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相反詞：仇恨、憎恨、敵對
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彰善癉惡
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癉，憎恨。彰善癉惡指表揚好的，憎恨壞的。《書經．畢命》：「彰善癉惡，樹之風聲。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風聲。」也作「癉惡彰善」。
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欲逸惡勞
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使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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憝
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怨恨、憎惡。《書經．康誥》：「殺越人于貨，暋不畏死，罔弗憝。」
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不比
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不同於、比不上。元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「休道是咱家動情，你宰相每也生憎，不比那雕梁燕語，不比那錦樹鶯鳴。」《紅樓夢》第五回：「寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」
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善善惡惡
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1.喜歡好人，憎惡壞人。《史記．卷一三○．太史公自序》：「善善惡惡，賢賢賤不肖。」《三國演義》第三五回：「久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。」
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入主出奴
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語本唐．韓愈〈原道〉：「其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。」指持有門戶的成見，重視自己所信仰的，而輕視他人的信仰。《明史．卷二三○．馬孟禎傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」
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痛恨
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相似詞：憎恨、怨恨
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同舟而濟
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此處所列為「同舟共濟」之典源，提供參考。 《孫子．九地》故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。夫吳人與越人相惡1>也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
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筆端
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筆頭。指文章、文字或繪畫。《舊唐書．卷一七八．鄭畋傳》：「逞譎詭於筆端，籠愛憎於形內。」《朱子語類．卷二○．論語．學而篇上》：「巧言即所謂花言巧語。如今世舉子弄筆端做文字者，便是。」
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貓頭鷹博士