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捨近即遠
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捨棄近處而謀求遠地。比喻迂拙而不切實際。《孫子．九地》：「易其居，迂其途」句下唐．杜牧．注：「易其居，去安從危；迂其途，捨近即遠。」也作「舍近謀遠」。
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逐末遺本
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，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
(3) 事：從事。
(4) 產約：農作物生產量少。約，減少。
(5) 居心：安居鄉土之心。
(6) 好智：喜愛耍小聰明。好，音ㄏㄠˋ。
(7) 巧法令：工於玩弄法令。〔參考資料〕 《戰國策．齊策四》齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」
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徇公忘己
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為了國家或公眾的利益，而捨棄個人的私益。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷十四．記文》：「非特救當世正人端士之網羅，直欲戒後世亂臣賊子之迷罔，徇公忘己，為國惜賢。」也作「徇公滅私」。
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舍短錄長
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捨棄短處，取用長處。宋．朱熹〈丞相魏國陳正獻公行狀〉：「謂宜廣收博采，舍短錄長。」也作「舍短取長」。
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殺身出生
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捨棄生命。《呂氏春秋．仲冬紀．忠廉》：「忠臣亦然，苟便於主利於國，無敢辭違，殺身出生以徇之。」
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做我不著
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捨棄一切，自我承擔。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「他若欺心不招架時，左右做我不著，你兩個老人家將我去府中，等我郡王面前實訴。」也作「做個不著」。
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四依
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佛教用語。面對聽聞的教法有衝突或有疑義時，抉擇佛法的四個依從的準則：一、依法不依人，謂依從真理，不依從人。二、依義不依語，謂依從佛法的思想內涵，不依從文字的表面意思。三、依了義經不依不了義經，謂依從佛陀最究竟的教說，不可捨棄前者依從權宜性的教法。四、依智不依識，謂依從了悟真理的智慧，不依從凡夫的認知。《大方廣十輪經》卷八：「依於四依，具四辯才。」也作「四依止」。
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捐身
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捨棄身軀。指死亡。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三八：「捐身棄中野，烏鳶作患害。」《三國演義》第一一八回：「捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼。」
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抽象主義
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美術上指以俄人康定斯基(Kandinsky,Wassily）為首，起於西元一九一○年後西歐的一種藝術運動。完全捨棄人物、風景、靜物等題材，而以抽象的形、色來構成畫面，對設計與建築界也帶來很大的影響。
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電視歌仔戲
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指在電視臺的攝影棚內製作，專為電視臺播映的歌仔戲。它為配合電視作業，捨棄傳統野臺演出的抽象戲劇效果，因此減低了原本的趣味。[例]電視歌仔戲為了配合插播廣告，往往無法作長段的演唱。
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貓頭鷹博士