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箸
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2.撰述、寫作。通「著」。《後漢書.卷四九.王充傳》:「箸《論衡》八十五篇,二十餘萬言。」
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收集
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聚集物品。[例]他收集了許多資料,準備撰寫論文。
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文不加點
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參考詞語︰不加點注音︰ㄅㄨˋ ㄐ|ㄚ ㄉ|ㄢˇ漢語拼音︰bù jiā diǎn釋義︰即「文不加點」。見「文不加點」條。
01.唐.李商隱〈撰彭陽公志文畢有感〉詩:「敢伐不加點,猶當無愧辭。」 參考詞語︰文無加點注音︰ㄨㄣˊ ㄨˊ ㄐ|ㄚ ㄉ|ㄢˇ漢語拼音︰wén wú jiā diǎn釋義︰即「文不加點」。見「文不加點」條。
01.《後漢書.卷八○.文苑列傳下.禰衡》:「衡(覽)〔攬〕筆而作,文無加點,辭采甚麗。」
02.《南史.卷六九.傅縡列傳》:「時陳文帝使顏晃賜瑒雜物,瑒託縡啟謝,詞理周洽,文無加點。」
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只可意會,不可言傳
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只能用心領會體悟,而無法用言語表達。如:「撰稿的訣竅,只可意會,不可言傳,須得自己用心琢磨才行。」
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另眼相看
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夫妻重逢後,才想起是當年一飯之恩結下的緣分。在《六十種曲》裡面也有一齣戲叫《霞箋記》,是明代無名氏所撰。戲裡說一位叫張麗容的小姐,淪落在煙花樓中,本來和公子李彥直訂親,卻因為被丞相伯顏強佔,後又遭丞相夫人妒忌,轉獻給太后,做為公主的侍女。公主對她「另眼看待」,要她作貼身丫環,幫忙梳妝,張氏卻每天愁眉深鎖。在公主詢問下,張氏才說出自己的身世遭遇。這裡的「另眼看待」也是表示看重的意思。後代通行的用法為「另眼相看」,亦作「另眼看待」、「另眼相待」,被用來形容以特別的眼光或態度相待,以示重視或歧視。
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多元智力理論
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能都是獨立運作的系統,然而不同系統間也會彼此互動而影響整體的智能表現。1. 語文智能:用來閱讀小說、撰寫文章或詩詞、有條理的說話、以及理解話語的能力。2. 數學邏輯智能:用來解決數學和計算問題、平衡收支、進行數理邏輯證明的能力。3. 空間智能:用來行走、駕駛、閱讀地圖及整理空間的能力。4. 音樂智能:用來唱歌、演奏樂器、作曲和欣賞音樂結構等能力。5. 肢體動覺智能:用來打球、跳舞等運動的能力。6. 人際智能: 了解為何他人如此行為的能力、當別人給予評論時,如何給予適當的回應以及在面試工作時,給予主管一個好的印象。7. 內...
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三言兩語
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※宋.吳潛〈望江南.家山好〉詞(據《全宋詞.吳潛》引)家山好,不是撰虛名。世上盛衰常倚伏,天家日月也虧盈。退步是前程。 且恁地1>,捲索了收繩2>。六宇五胡3>生口面4>,三言兩語費顏情5>。贏得鬢星星。 〔注解〕
(1) 且恁地:姑且就如此。恁,如此。
(2) 捲索了收繩:收捲了繩索,比喻回轉田園,不問世事。
(3) 六宇五胡:全天下的異族人。六宇,指上下四方。五胡,指匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五種自北方移居中原的胡人。
(4) 生口面:陌生人的是非口舌。
(5) 費顏情:難以揣測真情意。
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手忙腳亂
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矣」,況我沙門,日夕合履踐個什麼事。大須努力!努力! 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄:書名。宋代道原撰,為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛,及歷代禪宗諸祖五家五十二世,共一七○一人之傳燈法系,內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年(西元1004)具表上進,並奉敕入藏,故名「景德」;又以法系相承,猶如燈火相傳,喻正法永不斷絕,故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》。
(3) 直須:就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚,僧問:「除上去下,請師別道?」師曰:「開口即錯。」曰:「真是學人師也。」師曰:「今日向弟子手裡死。」...
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冰雹
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,武田康男作者,劉麗文譯者,日月文化出版2007.10一刷。註3:雲的奧秘圖鑑篇190頁,游丕若攝影撰文,人人出版2002.03.31出版一刷。
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因陋就簡
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劉向之子,他繼承父志,整理群書,編成《七略》,是我國目錄學的鼻祖。當時劉歆為了支持設立古文經的學官,撰〈移書讓太常博士〉,責備太常博士,認為他們不重視古文經的價值,只在今文經的斷簡殘篇中,做分析文句的瑣碎工作,態度馬虎,不求完備,這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語,比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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貓頭鷹博士