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法施
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解說佛法，使聽聞者獲益。《大寶積經．卷十三．密跡金剛力士會第三之六》：「加用法施，救濟危厄。」
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樂施
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樂於施捨助人。《孔子家語．卷一．王言解》：「上樂施則下益寬，上親賢則下擇友。」
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東施效矉
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「東施效矉（或顰）」原是〔莊子‧天運篇〕中的一則寓言；意在譏誚如孔子般懷抱救世理想的人，勉強在亂世之中推行古代的禮義法度，不切實際，決不會達到目的，甚至弄巧成拙。
孔子對周公制作的禮樂制度，一向推崇備至，認為是古代文明的重大成就。因此孔子時時以「復東周」為己任，提倡尊王攘夷，欲復興禮樂教化以挽救春秋亂局。孔子也曾自道：「生於今而志乎古」，「信而好古」，認為古代的典章文物自有其永恆性，值得後世效法奉行。莊子則與老子同樣站在反文明的立場，認為禮樂制度是人喪道失德後的虛偽矯作，不但不足以救世，反而可以亂世。莊子因而時常譏諷以孔子為首的儒家之推行禮樂仁義的不當；在〔天運篇〕的一則寓言... |
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公共設施保留地
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在都市計劃區內，預先指定的公共設施用地。
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〔國民教育實施綱領〕
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〔國民教育實施綱領〕係國民二十九年(1940)四月，教育部根據〔縣各級組織綱要〕制定，以建立新的國民教育制度。其要點如下：
1.縣政府設教育科，主管全縣的國民教育。 2.鄉（鎮）設中心學校。 3.保設國民學校，但在人口稠密地區，如一村一街為自然單位，不可分離時，得就二保或三保聯合設立國民學校一所。 4.國民教育分義務教育和失學民眾補習教育兩部分，應在鄉（鎮）中心學校和保國民學校內同時實施。中心學校與國民學校，均分設小學部及民教部兩部分；國民小學的小學部，以辦理四年制小學為原則，但得辦理一年制或二年制之班級，招收六足歲至十二足歲之失學兒... |
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施廷鏞(1893-1983)
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施廷鏞，中國現代圖書館學家。字鳳笙，亦作奮生。安徽休寧人。早年肄業於南洋方言學堂法文班，後就職於南京高等師範學校教務處。曾參加五四運動。1922年到東南大學圖書館工作，以後又先後在北京清華大學、燕京大學、北京大學等校圖書館、故宮博物院、南京中央圖書館任職。1949年以後，在南京大學任圖書館副館長、研究館員，歷任中國圖書館學會理事、江蘇省政協委員。1960年代曾主持南京地區高等院校圖書館協作委員會工作，畢生致力於圖書學、目錄學、版本學、校勘學以及地方志、叢書、文史哲工具書和中國古錢幣的研究。編有［叢書子目書名索引］、［文史哲工具書簡界］、［圖書分類法］、［著者號碼表］等，著有［中國古籍版本概...
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施食
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佛教謂施食給餓鬼。《儒林外史》第四一回：「請了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設經壇從西水關起，一路施食到進香河。」也稱為「放焰口」、「焰口」。
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施虐
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施加虐待。如：「這對父母因為對孩子施虐，經鄰居舉報後被移送法辦。」
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布德施仁
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散布恩德施行仁政。《三國演義》第一○九回：「汝今可為天下之主：務須恭儉節用，布德施仁，勿辱先帝也。」
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施謀用智
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運用智慧，策劃計謀。《孤本元明雜劇．智降秦叔寶．第四折》：「徐懋功施謀用智，一封書拱手來降。」《孤本元明雜劇．破天陣．第四折》：「兩陣之間，怎生施謀用智，你說一遍，老夫試聽者。」也作「施謀設計」、「施謀用計」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士