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民不聊生
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近義:民不堪命,民生凋敝,民窮財盡,生靈塗炭反義:四海昇平,民康物阜,安居樂業,家給人足,國泰民安,豐衣足食辨似: 「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。 「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。 民不聊生 生靈塗炭 辨似例句 ○ ㄨ 非洲某些地區長期乾旱，導致～，亟待世界各國同施援手。 ㄨ ○ 我們希望最好不再有戰爭，以免～。
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上
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5.表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
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文
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5.某些有規則的自然現象。[例]天文、水文、地文
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旦
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4.（某一）日、天。如：「元旦」、「旦旦」、「一旦」。
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方
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2.某一地的。如：「方音」、「方言」、「方志」。
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八拜之交
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01.元．馬致遠《陳摶高臥》第四折：「自家鄭恩，官封汝南王之職，便是某幼年間與今上聖人為八拜之交，患難相同，鎗刀不避。」
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薰陶
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被一種思想、品行、習慣等所濡染而漸趨同化。《宋史．卷四二七．道學列傳一．程頤》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以薰陶成性。」
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舉一反三
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在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去...
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赤子之心
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04.明．黃尊素〈上鄒南臯先生書〉：「某以疏迂之質，僅留赤子之心，不顧世有周旋，眼有青白，亦豈能浮沉善世！」
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