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張繼
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生平張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（西元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。詩評及觀點劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注雲：“公及夫人相次沒于洪州。”大約就在大歷末年。他的朋友，除劉長卿以外，有皇甫冉、竇叔向、章八元、顧況，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二...
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垂馨千祀
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德澤流傳後代久遠。《晉書．卷一一三．苻堅載記上》：「化盛隆周，垂馨千祀。」
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殖民主義
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。另外政府也會選用部分當地菁英作為輔助的地方官員，不僅作為政治上的安穩，也使得在地傳統文化和語言得以流傳；而後來的史實也驗證此種方法較有利於殖民母國長期保有對殖民地的控制權。 內地延長主義內地延長主義則是將殖民地在政治、經濟上與母國緊密相扣，大力灌輸統治者的文化與生活方式，極力求取被殖民者能夠對殖民國產生民族的認同感、聯繫感，最終便是將被殖民者完全同化。如此一來，原有的社會制度和風俗習慣便會受到殖民當局的掃蕩或者禁止；久而久之，這種方式會導致殖民地人民出現分化、動亂，而無法保持政治長久穩定。(註2) 關鍵字中文關鍵字：殖...
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周敦頤
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生平： 生於北宋真宗天禧元年(西元一○一七年)，卒於北宋神宗熙寧六年（西元一○七三年），享年五十七歲。 周敦頤，字茂叔，道州營道人（今湖南道縣人），雖生於仕宦之家，性素不喜舉業，僅得授鄉縣之官，曾歷任梆縣、桂陽、南昌縣令達二十二年之久。著作： 現今流傳的有《太極圖說》、《通書》及詩文集等，皆收入《周元公集》中。觀點：一、主張立人極二、知幾通微三、默契道妙評價：一、宋代詩人1.東坡詩云：「先生本全德，廉退乃一隅，因拋彭澤米，偶似西山夫。」2.黃庭堅：「周茂叔人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」3.朱熹：「濂溪在當...
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民歌
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2.民間創作並在民間流傳的詩歌、曲子等。[例]各地的民歌樂曲往往真實反映了人民的思想情感。
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佛教
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1.世界五大宗教之一。為釋迦牟尼佛所創。主張一切都是不圓滿的，凡是緣起的現象都是無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教流傳至今，主要的教學系統：一、上座部佛教，盛行於斯里蘭卡、泰國、緬甸等。二、大乘佛教，包括中國佛教及西藏佛教以及日本、韓國佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亞洲為主。
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道教
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崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵，陵著有道書二十篇，自號天師，故也稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行於蜀郡，後經弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳於全國。
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俗諺
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民間流傳，有較固定句型的格言式短句。如：「俗諺是先民智慧的結晶，為人處世的指南。」
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李密
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漢中太守。 著作 李密作品已知有《述理論》十篇，內容為論中和仁義儒學道化之事，但已遺失，其作品流傳至今的僅有《陳情表》和《賜錢東堂詔令賦詩》一章。 其《陳情表》一文，安子順將之列為抒情文三大傑作之一，認為「讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝」的說法。參考資料：網路資料及維基百科。
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歐亨利
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61年由北京人民文學出版社出版2卷本《歐•亨利小說選》，1986年同社出版1卷本《歐•亨利小說選》，流傳很廣。2002年，王永年譯完歐•亨利全部的小說，2003年付排。2005年，人民文學出版社出台《歐•亨利小說全集》，歐•亨利的小說作品終於完整介紹到漢語世界，全部呈現在漢語讀者面前。在台灣，有徐進夫的2卷本《歐亨利短篇傑作選》等譯本。《最後一片葉子》被選進台灣國立編譯館編輯出版的中學國文（語文）教科書，開放民編後的版本也有收錄的。除了以上代表作，還有〈愛的聖誕禮〉、〈忙碌的一天〉、〈七月忘憂草旅館〉、〈麵包的秘密〉、〈...
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貓頭鷹博士