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萬古流芳
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好名聲永遠流傳。用以頌揚人的德行。元．無名氏《延安府》第四折：「漢廷汲黯忠，唐室魏徵良。見如今千載名揚，萬古流芳。」也作「萬古留芳」。
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千秋萬世
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悠久長遠的歲月年代。[例]諸葛亮勤於國事，鞠躬盡瘁的佳話流傳千秋萬世。
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子夏
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一書，精於禮儀，深通兵法，嫺於辭令，也真有子夏後學之風。夫子晚年好易，則易經也當為子夏所重，所以後世流傳《子夏易傳》雖為僞書，但子夏傳易卻是在情理之中的。 評價子夏為孔門四科中的文學科，和子游並列。參考資料：http://column.bokee.com/156625.html儒者網刊 第三期
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楚辭
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’。”（見《宋文鑒》卷九十二） 代表作楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。楚辭的主要作者是屈原，他創作出了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。新莽時期，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六卷，今已失佚。後來王逸增入己作《九思》，成十七篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷。《四庫全書·總目》則說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、...
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中秋節
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等他回來過年時吃。月餅象徵團園，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元 朝末年流傳下來的。相傳當時中原人不甘受蒙古人的統治，有志之士皆思起義抗元，然欲整合反抗的力量，卻苦於無從傳遞消息，所以劉伯溫便想一計策，散佈將有瘟疫的流言，要人們於中秋節買月餅來吃以避禍。大家買了月餅回家後切開一看，裏面藏了紙條寫著「八月十五夜起義」，於是民眾紛紛響應，因而一舉推翻元朝。月餅因而成為中秋節的應景食物。 五、吃柚子柚子與「佑子」諧音，含有吉祥之意，中秋節前後又適逢盛產期，柚子便成了中秋節的應節食物。柚子以麻豆文旦最...
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原罪
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基督教的教義之一，因亞當和夏娃違背上帝命令，犯下罪過，因而失去了上帝的恩寵，此罪並流傳給後世，延綿不絕。
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姮娥
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傳說中的月神。漢代因避文帝劉恆的名諱，改稱為「常娥」，即今所稱的「嫦娥」。[例]姮娥奔月的故事，民間至今仍廣為流傳。
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周密
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記錄舊朝南宋的各種事物 著作 周密為南宋末年雅詞詞派領袖，有詞集《萍洲漁笛譜》 ，詞選《絕妙好詞》流傳於世。他雖出身望族，卻無意仕進，一生中大部分時間為平民，可謂一個「職業江湖雅人」，從其自號「草窗」便可見端倪 。從周密留下來作品中更可以窺見他充滿雅趣的生活和經歷。他在詞、詩、書、雜文、畫方面都有極高的造詣。比如他曾作《志雅堂雜鈔》錄有關圖畫碑帖、諸玩、寶器、醫藥、陰陽算術、仙佛、書史等方面的知識。又撰《雲煙過眼錄》記載當時各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之類）及評論書畫。其《澄懷錄》則是前人片斷散文的輯錄，其中多是古人...
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劉義慶
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限光彩。 著作著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳於世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》並行。 評價如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。《唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之「世說體」。一說晏殊刪並《世說新語》。《資料取自於網路》
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流光
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1.恩惠德澤流傳於後世。《穀梁傳．僖公十五年》：「德厚者流光，德薄者流卑。」《後漢書．卷六一．左周黃列傳．左雄》：「流光垂祚，永世不刊。」
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貓頭鷹博士