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體罰
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信郭舍人被打屁股的情形。主要用於男性，行刑時受刑人往往還要脫掉褲子，光著屁股，明代的廷杖頗有代表性。流傳久遠的京劇《宋士-{傑}-》（《四進士》）揭露了體罰的殘酷面：庶民只要上堂告狀，就要先打40大板，主人公訟師宋士-{傑}-替楊素貞告狀，挨了40板，打得流血，後叫楊素貞的乾哥哥楊春攔轎喊冤，大人（毛朋）下令「拉下去打」，楊春急中生智，大叫「異鄉人好命苦」，大人可憐他，下令不打，宋士-{傑}-看楊春走路沒有異樣，以為「狀紙不曾遞進」，楊春弄清楚乾爸爸宋士-{傑}-要他代為告狀是因為自己年輕經得起打，笑說差點「兩條腿都打爛...
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呂布
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。臨行刑前，呂布請求曹操留用而免死，劉備卻提醒曹操呂布為人無信，多次背叛。最後曹操還是將呂布處死。 流傳故事民間流傳呂布的故事有：「呂布戲貂蟬」、「轅門射戟」、「三英戰呂布」、「白門樓」等。
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十面埋伏
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1.形容被敵軍層層包圍。《三國演義》第三九回：「敵軍如此，雖十面埋伏，吾可懼哉！」元．無名氏《賺蒯通》第一折：「那重瞳有千般英勇，怎出的這十面埋伏？」
2.樂曲名。琵琶古曲，為獨奏名曲之一。樂譜最早見於華秋蘋編的琵琶譜上。全曲屬多段體結構，描寫楚漢垓下決戰，韓信在九里山用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽於烏江自刎的情景。又名〈淮陰平楚〉。
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揚名立萬
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名聲流傳於萬世。[例]此次有幸參加國際大賽，可是個揚名立萬的好機會。
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荒謬絕倫
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「荒謬絕倫」指荒謬之事，在同類中獨一無二，用來形容荒唐、錯誤到了極點。這個成語見於《掃迷帚》。清朝末年，維新運動大力倡導破除迷信。《掃迷帚》的作者受到這個風氣影響，認為迷信是阻礙進步的大害，基於這個動機，寫成《掃迷帚》一書。書中，作者藉由反對迷信的卞資生，和祟尚迷信的表弟楊心齋兩人的辯論，說明迷信的危害。典源所節錄的是卞資生對楊心齋所說的一段話。卞資生認為：民間流傳的天狗、騰蛇、白虎等星會降臨人間作祟害人，事實上並無這些星宿神人的存在，更遑論它們會危患人間，所以這個說法「荒謬絕倫」，也就是荒唐、錯誤到了極點。
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禮記
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篇。」，其中十七篇與《儀禮》相同，《奔喪》、《投壺》見於另外四十篇中，禮家將其錄於《禮記》之中，得以流傳，而其余篇章，因為藏之秘府，世人難得一見，後來散逸不傳，稱為“逸《禮》”。朱熹撰有《朱子家禮》一書，他認為“《禮記》只是解《儀禮》”《朱子語類•卷八十七》。阮元在《書東莞陳氏<學蔀通辯>後》說：“朱子中年講理，固已精實，晚年講禮，尤耐繁難，誠有見乎理必出於禮也。古今所以治天下者禮也，五倫皆禮……且如殷尚白，周尚赤，禮也。使居周而有尚白者，若以非禮折之，則人不能爭，以非理折之，則不能無爭矣。故理必附乎禮以行，...
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長恨歌
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作者及簡述長恨歌，為中唐大詩人白居易早年的名作，內容敘述唐明皇重色誤國及楊玉環死難的悲劇。本詩為長篇的敘事詩，普遍流傳在人民里巷中，其中穿插了不少神仙道士、仙山瑤臺的描寫，其豐富的想像使整首詩有著戲劇化的色彩。 本詩內容漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閏人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂；待兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，...
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諸如此類
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許多與此相類似的事物。[例]善有善報，惡有惡報，諸如此類的觀念，在民間廣為流傳。
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楊貴妃
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品種亦稱為「妃子笑」。 另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，在日本山口縣長門市向津具半島也流傳這樣的說法。日本前知名女藝人山口百惠就曾自稱是楊貴妃的後代。http://www.ycwb.com/gb/content/2003-11/03/content_598094.htm 山口百惠是楊貴妃後代？ 影視作品 香港無綫電視於1976年首播的同名劇集–楊貴妃 (1976年電視劇)|楊貴妃 1985年台灣華視電視劇《楊貴妃》 1990年 唐明皇 (電視劇)|唐明皇 香港無綫電視於2000年首播的同名劇集–楊貴妃 ...
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言之無文，行而不遠
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說話沒有文采條理，就流傳不遠。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」也作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。
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貓頭鷹博士