:::
資料庫查詢時間：409.5697 ms
共 316 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
風扇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種驅動空氣流動的用具或機械，多用於夏日袪暑。古代以布幅做成，用人力牽挽；現在已改用電力轉動扇葉生風。也稱為「電風扇」、「電扇」。
|
|
籌策
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代計算用具。《老子》第二七章：「善數不用籌策，善閉無關楗而不可開。」
|
|
火樹琪花
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「火樹銀花」之典源，提供參考。 １、「火樹」：◎１晉．傅玄〈庭燎〉詩（據《藝文類聚．卷八○．火部．庭燎》引）元正始朝亨，萬國執珪璋。枝燈若火樹，庭燎1>繼天光。 〔注解〕
(1) 庭燎：一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。 ◎２《南齊書．卷九．禮志上》華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。 ２、「銀花」：南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉（據《藝文類聚，卷七七．內典下．寺碑》引）玉蓮水開，銀花樹落。惟聖降神，拯彼沉漠。
|
|
還魂起死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
|
|
席子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鋪墊於地上或床上，以供坐臥的平面片狀用具。多由竹篾、葦篾或草編織而成。
|
|
明器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代陪葬的物品。古代有陪葬的習慣，每以器皿用具葬於墓室，以為死者來生之用。《儀禮．既夕禮》：「陳明器於乘車之西。」漢．鄭玄．注：「明器，藏器也。」《列子．楊朱》：「相捐之道，非唯不相哀也，不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。」
|
|
板擦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拭擦黑板上粉筆字跡的用具，於小塊板子上加絨布，內裝如棉花等製成。如：「值日生拿著板擦把黑板擦乾淨了。」
|
|
燈罩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
罩燈的用具，可使燈光集中，也可用來防風、雨。《紅樓夢》第一四回：「兩個媳婦執著手把燈罩，簇擁著鳳姐進來。」
|
|
瓦罐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.乞丐的用具。元．王實甫《破窯記》第二折：「你若提著一個瓦罐還家來，我可也怨不的你。」元．秦𥳑夫《東堂老》第二折：「你把那搖槌來懸，瓦罐來擎。繞閭簷，乞殘剩。」
|
|
原住民族教育法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
物之博物館辦理改制；其組織，另以法律定之。從事前項事務之相關人員，應熟悉原住民族語言文化，並應優先進用具有原住民身分之相關專業人員。第 31 條各級各類學校及社會教育文化機構應依據原住民族需要，結合公、私立機構及社會團體，提供原住民社會教育及文化活動機會，並加強其家庭教育。 第 六 章 研究、評鑑、獎勵第 32 條各級政府得設民族教育研究發展機構或委託相關學校、學術機構、團體，從事民族教育課程、教材及教學之實驗、研究及評鑑、研習以及其他有關原住民族教育發展事項。原住民族教育之各項實驗、研究及評鑑，其規劃與執行，應有多數比...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！