:::
共 316 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
常住
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2)解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳》第六回：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
佛教用語：(1)永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2)解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳》第六回：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
|
|
回生起死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
|
|
龜策
瀏覽人次:0
收藏人次:0
龜甲和蓍草，為古時占卜吉凶的用具。指占卜。《楚辭．王逸．卜居》：「用君之心，行君之意，龜策誠不能知事。」《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「百僚蕩恐，皆曰龜策能言。」也作「龜筴」。
龜甲和蓍草，為古時占卜吉凶的用具。指占卜。《楚辭．王逸．卜居》：「用君之心，行君之意，龜策誠不能知事。」《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「百僚蕩恐，皆曰龜策能言。」也作「龜筴」。
|
|
雨具
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雨傘、雨衣、雨鞋、蓑笠、雨布等蔽雨的用具，統稱為「雨具」。《初刻拍案驚奇》卷二六：「正行之間，遇著大雨下來，身邊並無雨具，又在荒野之中，沒法躲避。」
|
|
銀花火樹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「火樹銀花」之典源，提供參考。 １、「火樹」：◎１晉．傅玄〈庭燎〉詩（據《藝文類聚．卷八○．火部．庭燎》引）元正始朝亨，萬國執珪璋。枝燈若火樹，庭燎1>繼天光。 〔注解〕
(1) 庭燎：一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。 ◎２《南齊書．卷九．禮志上》華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。 ２、「銀花」：南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉（據《藝文類聚，卷七七．內典下．寺碑》引）玉蓮水開，銀花樹落。惟聖降神，拯彼沉漠。
|
|
活計
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.生活用具。《清平山堂話本．簡貼和尚》：「當時隨這姑姑家去看時，家裡沒甚麼活計，卻好一個房舍。」
2.生活用具。《清平山堂話本．簡貼和尚》：「當時隨這姑姑家去看時，家裡沒甚麼活計，卻好一個房舍。」
|
|
五木
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古代賭博的用具。如現今的骰子，有梟、盧、雉、犢、塞五采。南朝宋．劉義慶《世說新語．忿狷》：「桓宣武與袁彥道樗蒲，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。」唐．李白〈贈別從甥高五〉詩：「五木思一擲，如繩繫窮猿。」
|
|
聊勝一籌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聊，略微；籌，籌碼，計數的用具。聊勝一籌指稍微超過一碼，形容兩者相較之下，其中一方略顯強了一點。[例]你的技巧比他聊勝一籌。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！